الصفحه ٣٥٤ :
بها إلاّ إلى أنّه أثبت حكما بغير دليل ، لأنّهم يقولون : إنّ الرّائي (١) للماء في الصّلاة قد ثبت
الصفحه ٣٩٥ :
( ٥ ـ ٦ )
(
فَقَضَاهُنَّ
سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ )
١١٨
( ٤١ ـ ١٢ )
(
وَقَضَىٰ
رَبُّكَ أَلَّا
الصفحه ٣٩٩ : )
(
وَلَا
تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ )
٣٢٣ ، ٣٢٧
( ٦ ـ ١٥١
الصفحه ٤١٠ : بأن أمته لا تجتمع علي خطإ .
٤٥٧
قوله ـ ص - :
كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها
الصفحه ٤١٢ :
شماره صفحه
« إلا الإذخر يا رسول الله » . .
.
٦٦٧
روي
الصفحه ٤٣٦ :
: ٧٩٨.
الأحكام لا
تكون إلاّ معلومة ولا تثبت إلاّ من طريق العلم : ٦٧٩.
أحوال أن لا
يفعل : ٨٠٨
الصفحه ٥٠١ : على الاستغراق : ٢٥٦.
لا نقطع بشيء
منهما (رجوع الاستثناء إلى الجملة الأخيرة أو إلى جميع الجمل) الا
الصفحه ٥٠٢ : غير بالصّفة أحق منها
بالاستثناء) : ٦١٠ (... الّذي ظاهره الخبر لا يجوز حمله على الأمر والنّهى إلاّ
الصفحه ٥٢٦ :
(الواجبات في الشّرع لا تجب إلاّ
لكونها ألطافا) : ٧٠١ ، ٧٤٥ ، ٨٠٥ ، ٨٠٦.
الواحد
الصفحه ٣ : الجاحظ :
« إنّه لا يكون كاذبا إلاّ من (٢) علم كونه كذلك » باطل ، لأنّ العقلاء يصفون (٣) كلّ مخبر علموا
الصفحه ٩ :
والضّرب الثّاني لا يحصل (١) العلم عنده إلاّ لمن نظر ، واستدلّ ، وعلم (٢) أنّ المخبرين بصفة من لا
الصفحه ١٦ :
بنقله ؟ ! وألا أجزتم أن يكون العلم بذلك كلّه ضروريّا كما أجزتموه في
أخبار البلدان ؟ ! وغير ممتنع
الصفحه ١٧ : ) ج : والا.
الصفحه ٢١ : إلى أنّ العلم بالمدركات قد
يكون من فعل الله تعالى على بعض الوجوه ، وليس يفعل العلم بذلك إلاّ وهو في
الصفحه ٢٦ : جميع من حضر (٤) الجامع وهم (٥) كاذبون ، إلاّ لتواطؤ (٦) أو ما جرى مجراه. وقد شبّه (٧) امتناع ذلك من