٨٠١.

اللّغويّ (الخطاب.). : ١٥.

اللّفظ (بلام وبدونه ، مذكّرا ومؤنثا) :

(ليس في الكلام لفظ وضع للاستغراق) : ١٩٨ ، ٣٩٦ (... انّما يدل على ما يتناوله أو على ما يكون بأن يتناوله أولى) : ٣٩٨ ، ٣٩٩ ، (... لا يدلّ على ما لا يتناوله ولا يكون بالتناول أولى) : ٤٠٠ ، (لفظ الجمع) : ٥٥٦ ، (لفظة غير بالصّفة أحق منها بالاستثناء) : ٦١٠ (... الّذي ظاهره الخبر لا يجوز حمله على الأمر والنّهى إلاّ بدلالة) : ٦٢٠ ، اللّقب (بلام ولا معه) : ٩ ، ٣٩٤ ، ٣٩٨.

لواحق الكلام وتوابعه : ٣٩٨.

لو أراد التخصيص لبيّن : ٦١٤.

لو جاز تخصيص العقل بالعموم لجاز نسخه :

٢٧٨.

اللّوح المحفوظ : ٣٣٢ ، ٤٤٠.

لو خلّينا وظاهره : ٣٢٦ ، ٣٣٤ ، ٣٣٥ ، (لو

خلّينا ومجرّده) : ٣٤٨.

لو لا الاشتراك الواقع في الأسماء لما احتيج إلى الصفة : ٣٩٨.

ليس إذا امتنع القياس في موضع يجب امتناعه في كلّ مكان : ٦٩٣.

ليس كلّ شيء معناه معنى الاستثناء له حكم الاستثناء : ٤٠٥.

ليس كلّ من أظهر الإيمان كان مؤمنا : ٦٠٩.

م

ما (لفظة ما) : ١٩٨ ، ٢١٥ ، ٢١٦ ، ٢٢٢ ، ٢٢٦ ، ٢٩٧ ، ٢٩٨.

ما أجمع عليه المسلمون : ٧٦٩.

ما أحال الصّفة لا يكون علّة فيها : ٤٧.

ما أدّاه اجتهاده إليه : ٦٨١.

ما استعمال اللّفظة الواحدة في الشيئين أو الأشياء إلاّ كاستعماله في الشيء الواحد في الدّلالة على الحقيقة : ٥٢.

ما ألحق بالعموم وهو خارج عنه : ٢٩٠.

ما ألحق بالمجمل وليس منه أو أدخل فيه وهو خارج عنه : ٣٤٥.