٧٤٢ ، ٧٤٤ ، ٧٥٤ ، ٧٥٦ ، ٧٥٩ ، ٧٧٦ ، ٧٨٨.

الظّهار : ٢٧٥ ، ٣١٠ ، ٣٥٧ ، ٧٠٥ ، ٧٠٦ ، ٧٢٠ ، ٧٢٦.

ع

عاجلة (معرّفة ومنكّرة) : (... وآجلة) : ٨١١ ، (آجلة غير.). : ٨١٧.

العادة (معرّفة ومنكّرة ، مفردة وجمعا) : ٢ ، ٥٩ ، ٦٠ ، ١٠١ ، ١٠٧ ، ١١٤ ، ١١٥ ، ١٢٦ ، ١٣٢ ، ١٣٦ ، ٢١٧ ، ٢٤٩ ، (تخصيص العموم بالعادات) : ٣٠٦ ، ٣٠٧ ، ٣٢٥ ، (عادة الصّحابة والتّابعين وعرفهم أن يحملوا ألفاظ العموم على الاستغراق إلاّ أن يقوم دليل وكذلك في الألفاظ المطلقة) :

٣٥٩ ، (عادة أهل اللّغة) : ٣٦٥ ، (ذهب الجبّائيان ومن تبعهما إلى أنّ العلم الواقع عند الاخبار ضروري من فعل الله تعالى بالعادة) : ٤٨٥ ٤٨٦ ، ٤٨٧ ، ٤٨٩ ، ٤٩١ تا ٤٩٣،

٤٩٥ ، ٤٩٧ ، ٤٩٨ ، ٥٠٣ تا ٥٠٥ ، ٥٠٧ ، ٥٠٨ ، ٥١٠ ، ٥١٢ ، ٥١٣ ، ٥١٥ ، ٥٣٠ ، ٦١٧ ، ٦١٨ ، ٦٨٢ ، ٦٨٦ تا ٦٨٨ ، ٦٩٤ ، ٧٩٠ ، ٨٢١ ، ٨٣٢.

العادل عن النّصّ : ٧٣٢.

عارض سمعيّ : ١١.

عارفا من اللّغة العربيّة (من شرائط المفتي أن يكون... بما يحتاج إليه) : ٨٠٠.

العارية مردودة : ٦١٩.

العاقلة : ٥٦٧.

العالم (معرّفا ومنكّرا ، مذكّرا ومؤنثا ، مفردا وجمعا) : ٢٢٠ ، ٤٩٢ ، ٤٩٤ ، (لا بدّ من أن يكون (العامي) عالما بأصول الدّين ، بل قيل : يجب أن يكون عالما بأحكام الحوادث) : ٧٩٦ ، (من شرائط المفتي أن يكون عالما بطريقة استخراج الأحكام من الكتاب والسّنّة) : ٨٠٠ ، ٨٠٢ ، ٨٠٣.