من استعمال للّفظة في شيئين أنّها مشتركة فيهما) : ٢٠٢ ، ٢٠٣ ، ٢٣٧ ، ٢٥٠ ، ٢٥٢ تا ٢٥٤ ، ٢٥٦ (ظاهر الكلام) : ٢٦٠ ، ٢٦٦ ، (ظاهر الاستثناء) : ٢٧٠ ، ٢٧١ ، ٢٧٥ ، (ظاهر العموم) : ٢٧٨ ، ٢٧٩ ، ٢٨٦ ، (ظاهر الكتاب) : ٢٨٧ ، ٢٨٨ ، ٢٩٤ ، ٢٩٥ ، ٢٩٧ ، ٢٩٩ ، ٣٠١ ، ٣٠٤ ، ٣٠٥ ، ٣٠٨ ، ٣١٠ ، ٣١٢ ، ٣٢٥ تا ٣٢٧ ، ٣٢٩ ، ٣٣٢ تا ٣٣٨ ، ٣٤٠ ، ٣٤٦ ، ٣٤٩ ، ٣٥١ ، ٣٥٣ ، ٣٥٤ (ظاهر الأمر يقتضى الوجوب) : ٣٥٦ ، ٣٥٩ ، ٣٦٣ ، (ظاهر العام) : ٣٩١ ، ٤٠٤ ، ٤٠٩ ، ٤١١ ، (ظاهر الخطاب) : ٤١٩ ، ٤٣٣ ، ٤٣٨ تا ٤٤٠ ، ٤٦١ ، ٤٦٦ ، ٤٦٨ ، ٥٣٢ ، ٥٨٠ ، ٥٨٥ ، ٥٩٢ ، ٦٠٨ ، ٦٠٩ ، ٦١١ ، ٦١٢ ، ٦١٤ ، ٦٢٠ ، ٦٣٤ ، ٦٤٥ ، ٦٤٨ ، ٦٩٦ ، ٧١٢ ، ٧١٤ ، ٧١٧ ، ٧١٨ ، ٧٢٢ ، ٧٢٥ ، ٧٣١ ، ٧٣٢ ، ٧٣٨ تا ٧٤٠ ، ٧٥٢ تا ٧٥٤ ، ٧٥٦ ، ٧٧٤ ، ٧٧٧ ، ٧٨١ ، ٧٨٥ ،

٧٩١.

الظّرف (بلا لام ومعه) : (ظرف الزّمان ، ظرف المكان) : ٢٥٢ ، ٢٥٣.

الظّلم (معرّفا ومنكّرا) : (قبح ما له صفة.). :

٨١٠ ، ٨١٢ ، ٨١٥.

الظّنّ (مفردا وجمعا ، ومشتقّاته) : ٢ ، ٣ ، ٢٠ ، ٢٣ ، ٢٤ تا ٢٦ ، ٦٩ ، ١٣٧ ، ١٥٢ ، ١٥٨ (... فيما يتعلّق بالدّيانات لا يقوم مقام العلم) : ١٦٢ تا ١٦٤ ، ١٨٦ ، ٢١٤ ، ٢٨٢ ، ٢٨٥ ، ٣٢١ ، ٤٨١ ، ٥١٧ ، ٥١٩ ، ٥٢٢ ، ٥٢٤ ، ٥٢٨ ، (كيف يعوِّلون على ما أحسن أحواله أن يوجب الظّنّ فيما طريقه العلم والقطع) : ٥٣٩ تا ٥٤١ ، ٥٤٦ تا ٥٤٨ ، ٥٥٠ ، ٥٥٢ ، ٥٩٢ ، ٥٩٧ ، ٦٦٥ ، ٦٧٠ ، ٦٧٣ ، ٦٧٤ ، ٦٧٦ ، ٦٧٧ تا ٦٨٣ ، ٦٨٦ تا ٦٨٩ ، ٦٩٤ ، ٦٩٥ ، ٦٩٨ ، ٧١٤ ، ٧١٦ ، ٧٢٠ ، ٧٢٩ ، ٧٤٢ ، ٧٤٧ ، ٧٥٥ ، ٧٦٩ ، ٧٧٤ ، ٧٧٩ ، ٧٨٢ ، ٧٨٥ ، ٧٩٠ ، ٧٩٢ ، ٧٩٣ ، ٧٩٥ ، ٨٠٢ ، ٨١١.

الظّواهر : ٢٨٦ ، ٦٩٨ ، ٧٢٦ ، ٧٢٧ ، ٧٤١ ،