ما يقوم مقام التّواطؤ (١) من الأسباب الجامعة كتخويف (٢) السُّلطان وخوف (٣) ضرره وما يجري (٤) مجرى ذلك فظهوره وعلم النّاس به على مجرى العادة واجبان ، لأنّ الجماعة لا يجوز أن تجتمع (٥) لأجل خوف السُّلطان على الأمر الواحد إلاّ بعد أن يظهر لهم هذا التّخويف والتّرهيب المحوجان (٦) إلى اتّفاق (٧) دواعيهم ، وما هذه حاله لا بدّ من العلم به والقطع على فقده إذا لم يظهر عليه.
وأمّا ما به يعرف ارتفاع اللبس والشّبهة عمّا تخبر (٨) به الجماعة ؛ فهو أن تخبر (٩) الجماعة عن أمر مدرك بمشاهدة أو سماع يعلم انتفاء أسباب اللبس والشّبهة عن ذلك المخبر ، فإنَّ أسباب التباس المدركات معلومة ، يعلم انتفاؤها حيث تنتفي (١٠) ضرورة.
وأمّا ما به يعلم ثبوت الشّرائط الّتي ذكرناها في جميع الطّبقات
__________________
(١) الف : التواطي.
(٢) ب : كتحريف.
(٣) ب : حرف.
(٤) الف : جرى.
(٥) الف : تجمع ، ج : يجتمع.
(٦) ب : المخرجان ، ج : المحوجان بتشديد الواو.
(٧) ب : إنفاق.
(٨) ج : يخبر.
(٩) ج : يخبر.
(١٠) ب وج : ينتفي.