الصفحه ٩٠ :
وكذلك حركته الّتي لا تتعدّاه (١) إنّما يكون لها حكم مع ضرب من القصد. ولطمة النّائم
غيره قبيحة
الصفحه ٩١ :
مرّة عليه ، ومرّة على العاقلة ؟ !.
قلنا : أمّا
السّجود لجبر (١) السّهو في الصّلاة ، فهو حكم
الصفحه ١٠٢ : بيان ، وحكم البيان (٨) حكم المبيّن في وجوب أو (٩) ندب أو غيرهما ، وإن كان امتثالا ؛ فبحسب الدّليل
الصفحه ١١٤ :
أن تحدث حادثة ، فلا يبيّن (١) حكمها ، ولا تظهر (٢) منه أمارة التّوقّف على الوحي ، و(٣) ما هذه
الصفحه ١١٦ : صلىاللهعليهوآله لغيره بالفصل (٧) لأنّ ذلك خبر ، ومع الإطلاق (٨) يجب حمله على القطع ، وحكمه ـ بالشّهادة أو بالإقرار
الصفحه ١٥٩ :
فصل في أنّ الإجماع بعد الخلاف هل يزيل
حكم الخلاف أم لا ؟
اختلف النّاس
في هذه المسألة : فذهب
الصفحه ١٦٩ : لا
يجوز أنّ تجمع (٢) الأمّة على حكم من الأحكام إلاّ بحجّة (٣) توجب العلم ، لأنّ من (٤) جملة
الصفحه ١٧٠ :
فصل في هل يجوز أن يجمعوا على الحكم
من طريق الاجتهاد أو لا (١) يجوز ذلك (٢)
اعلم أنّ هذه
الصفحه ١٧٥ :
فصل في القول إذا ظهر بين الصّحابة
ولم يعرف (١) له مخالف كيف حكمه ؟
اعلم أنّ القول
إذا ظهر
الصفحه ٢١١ : الأصل هو المؤثر (١) في الحكم المعلّل (٢) دون غيره ، كانت بأن تجعل (٣) علّة أولى (٤) من غيرها ، وقويّ
الصفحه ٢١٤ : الحكم الّذي يقتضيه اتّفاقهما ، وكذلك
المختلفان لا يتّفقان في الحكم الّذي
__________________
(١) ب وج
الصفحه ٢٢٨ :
في الحكم ، لأنّ (١) العقل لا يعلم به كونها علّة جملة ، ولو علم كونها علّة
؛ لم يجب فيما يشاركه
الصفحه ٢٧٧ :
المثل ، لأنّ المسمّى لا يتجاوز ، ولا تغيّر (١) فيه ، وإذا (٢) كان لكلّ حكم (٣) أفتى به وجه في
الصفحه ٢٩٣ : له (٣) الحكم بخلاف مذهبه ، لأنّهم لا يتمكّنون من أن يقولوا (٤) : إنّه نصّ له على شيء ممّا يخالفه فيه
الصفحه ٣٠٠ : قال : «
أجتهد رأيي » ولم يقل في ما ذا ، ولا ينكر أن يكون معناه أي أجتهد رأيي (٣) حتّى أجد (٤) حكم الله