وليس يجوز أن يعتمد في إبطال القياس على ظواهر من الكتاب تقتضي (١) إبطال القول بغير علم : مثل قوله تعالى ـ : « ولا تقف ما ليس لك به علم » ، و « أن تقولوا على الله ما لا تعلمون » ، لأنّ من ذهب إلى القياس يسند قوله إلى علم ، وهو دليل العبادة بالقياس. وإنّما يجعل الطّريق إلى هذا العلم الظّن ، وقد مضى (٢) الكلام في ذلك.

وكذلك لا يجوز الاستدلال بقوله تعالى : « لا تقدّموا بين يدي الله ورسوله » ، لأنّ للقوم أن يقولوا : إنّ القياس إذا قيل به بالدّليل ، بطل أن يكون تقدّما (٣) بين يدي الله ورسوله ، وصار كالنّصّ.

وكذلك إن (٤) تعلّقوا بقوله تعالى : « ما فرّطنا في الكتاب من شيء » وما أشبه ذلك من الآيات ، فالكلام (٥) عليه أنّ القياس إذا دلّ الله تعالى عليه ، فقد دخل في جملة ما بيّن في الكتاب ، ولم يقع فيه تفريط.

فأمّا من أثبت القياس من طريق العقل ؛ فالكلام عليه أنّ الفعل

__________________

(١) ب وج : يقتضى.

(٢) ج : وقع.

(٣) الف : مقدما.

(٤) ج : ـ ان.

(٥) الف : والكلام.