على الجملة أنّه لا يختار ولا يقدم (١) إلاّ على (٢) الحسن.
قلنا : هذا الخبر إنّما يفيده (٣) حسن ما يقدم (٤) عليه بعد فعله له ، واختياره إيّاه ، وهو يحتاج إلى أمارة مميّزة قبل الاختيار ، وقبل الفعل (٥) ليتميّز (٦) له القبيح من (٧) الحسن قبل الفعل (٨) فيأمن (٩) من الإقدام على ما يجوّز كونه قبيحا ، وإذا لم تتقدّم (١٠) أمارة مميّزة ، وجعلتم الأمارة له على حسن الفعل اختياره له ؛ فبأيّ شيء يأمن (١١) في (١٢) هذا (١٣) الاختيار أن يكون قبيحا ، ولا أمارة مميّزة متقدّمة ؟.
فإن قلتم : بأن يقال له : قد علمنا أنّك لا تفعل اختيارا إلاّ وهو حسن.
قلنا : هذا يقتضى أنّه إنّما يعلم حسنه بعد فعله له (١٤) وهو
__________________
(١) الف : يقدم ، بتشديد الدال.
(٢) الف : ـ على.
(٣) ب : يفسده.
(٤) الف وج : تقدم.
(٥) الف : القول.
(٦) الف : يتميز.
(٧) ج : عن.
(٨) ج : ـ الفعل.
(٩) الف : فنأمن.
(١٠) ج : يتقدم.
(١١) الف : نأمن.
(١٢) ب : ـ في.
(١٣) ب : هذه.
(١٤) ب : ـ له.
![الذّريعة إلى أصول الشريعة [ ج ٢ ] الذّريعة إلى أصول الشريعة](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4529_al-Dhariaa-ila-osoul-Al-Shariaa%20-02%2Fimages%2Fcover-big.jpg&w=640&q=75)
