الصفحه ٣١٢ : اعتنت بها
الأمانة العامّة للمزارات الشيعية.
صدرت الدفعة الأولى من هذه الموسوعة بستّة مجلّدات
تتضمّن
الصفحه ١٩٣ : ).
النسخة عريّة
من أيّ تعليقات في الحواشي. وكتب بالفارسية على ظهر الورقة الأولى من النسخة :
«از حضرت امام
الصفحه ١٣٢ : أوّل من يبدأ تفريعاً على بعض المسائل الفقهية مستنبطاً
لحكمها من الأخبار من دون أن يسبقه إلى ذلك سابق
الصفحه ١١٨ : : «قال : نا إسماعيل الصّفّار قال نا المبرّد عن محمّد بن حبيب قال : أوّل
من حوّل من قبر إلى قبر أمير
الصفحه ٤٩ : بها زماناً ، ثمّ توجّه
إلى مشهد خراسان .. وهو أوّل من نشر الحديث والفقه الأخباري بإصفهان .. له شرح على
الصفحه ١٦٩ : باب تفسير السنّة بالسنّة
نفسها.
ثمّ وبعد أن
أثبت رأيه الفقهي في المسألة والذي هو القول الأوّل من تلك
الصفحه ٢٠٢ : فتدركها ، ومحلّه مُقدَّم التجويف الأوّل من
الدِّماغ كأنّها عين تنشعب منها خمسة أنهار. يسمّى في اللغة
الصفحه ٢٨٣ : بِشْر
عمرو بن عثمان بن قَنْبر ، المعروف بـ : (سِيبويه) عَلَم الأعلام النحويين وأوّل
من بسّط عِلم النحو
الصفحه ١٧٦ :
عَلَمٌ لبلدة في إيران. هي موطننا ومحلّ إقامتنا ...»(٣).
ما قيل فيه :
أوّل من ترجم
لأبي طالب الإصفهاني
الصفحه ٢٤٨ : يعْلَمُ فأُخِذ الماضي من
الأوّل والمضارعُ من الثاني».
(٣) النصّ : ٦ : «(وإن
كان ماضيه على وزن فَعِلَ
الصفحه ١٥١ : المتنجّس ـ يتطرّق إلى ذكر المصدر الثاني للحكم ألا
وهو السنّة الشريفة قائلاً :
«والسنّة ، منها
الصحيح في
الصفحه ٣٠ : (١). ويبدو أنّ توجيه (ما) على أنَّها مصدرية ـ كما ذهب
إليه البحراني ـ أولى بالقبول من القول بأنّها زائدة
الصفحه ٧١ : عنه في شرح أوّل حديث من شرحه على أصول الكافي : «سيّدي وسندي ، وأستاذي واستنادي في العلوم الدينية
الصفحه ١٢٦ : الاحتياط
__________________
(١) انظر المقدّمتين
الأولى والثانية من الحدائق الناضرة ١ / ٤ ـ ٢٦
الصفحه ٢٧٨ : والمفعول اه)(٢) :
لهذا الكلام
احتمالات :
الأوّل : أنّ
من عرّف المتعدّي بهذا التعريف إن أراد معنى الفاعل