الصفحه ٣٠٨ : عليهالسلام وغيرها. وقد رتّبت فصول الكتاب من المعراج الأوّل إلى
المعراج الحادي عشر.
تحقيق : السيّد نبيل
الصفحه ٧٧ : : الذي يبدو من خلال ترجمة
الفيض الكاشاني في لؤلؤة
البحرين للشيخ يوسف
البحراني نقلاً عن السيّد الجزائري
الصفحه ٢٣٤ : رباعي) لأنّه لايخلو من أن تكون حروفه الأصلية ثلاثة أو أربعة فالأوّل
: الثلاثي ، والثاني : الرباعي؛ إذ لم
الصفحه ٢٩٠ :
العثماني
لمصر حتّى إلغاء الخلافة العثمانية من خلال الآثار والوثائق والمخطوطات) : بركات ، مصطفى
الصفحه ٣٠١ :
الكتب العلمية ، بيروت ، الطبعة الأولى ، سنة (١٤١٨هـ).
١٢٤
ـ اللُّباب في تهذيب الأنساب : ابن الأثير
الصفحه ٢٤٩ : المستقبل. ستّةٌ منها هي المذكورة في الكتاب ، وأمّا الثلاثة الباقية :
فالأوّل من
(فَعِلَ) بالكسر وهو
الصفحه ٢٠٥ : ـ أي : الإنعام
، أو بكسرها بمعنى : ما ينْعَم به(١)؛ والأوّل أحسن. و (الزاهرة) ـ بالزاء المعجمة الغير
الصفحه ٢٥٨ : الزائد هل هي الأولى أم
الثانية؟ فقيل : الأولى؛ لأنّ الحكم بزيادة الساكن أولى من المتحرّك عند الخليل.
وقيل
الصفحه ٢٦٧ : )
هو القسم الأخير وهو أظهر الأقسام ، أمّا من القسم الثاني فقط فظاهر ، وأمّا من
القسم الأوّل فلأنّ
الصفحه ٨٩ :
الأوّل من القرن الرابع دونما شكّ ولا سيّما إذا أخذنا بنظر الاعتبار
روايته عن أحمد بن عبيد النرسي
الصفحه ١٤٧ : ، حيث قال : «وأوّل من وجدته من الأصوليّين
يصرّح بالدليل العقلي الشيخ ابن إدريس المتوفّى (٥٩٨هـ) ، فقال
الصفحه ٢٢٧ : ويضْرِبُ
وغيرهما فيكون (التحويل) أولى من (التغيير). ولايجوز أن يفسَّر (التصريفُ) لغةً بـ
: (التحويل)؛ لأنّه
الصفحه ٢٥٤ : الإصفهاني على البهجة المرضية : ٢٨٦.
(٥) النصّ : ٧ : «(الأوّل)
أي : القسم الأوّل من الأقسام الثلاثة (ما كان
الصفحه ٢٦٤ : إيراد (يطلب) هنا أولى من (يريد) لأنّ الإرادة
لاتتعلّق إلاّ بالمقدور بخلاف الطلب. حاشية الناصر اللقاني
الصفحه ١٤١ : الفترة وبالأخصّ في
الربع الأوّل من هذا القرن موقعها القيادي والعلمي والفقهي من جديد(١).
الوحيد