الصفحه ٣١٤ : :
أهمّية الحديث الشريف والحاجة إليه ، التأصيل المعرفي
لعلم الدراية ، مصطلحات أساسية في علم الحديث ، الخبر
الصفحه ٢٣ : إلى أنّ التنكير لـ : (ذاكر) فيه الدلالة
على تزكية نفس الإمام عليهالسلام
، إذ هو
المقصود بـ : (ذاكر
الصفحه ٢٣٥ : النسبة الدالّة عليه.
(هذا
تقسيم الشيء إلى نفسه وإلى غيره)(٣) :
__________________
(١) الصحاح
الصفحه ٢٦٧ : في وصف نفس الشيء فقط ، نحو : (اِنْعَلَمَ).
الثالث : التأثير
في وصف جسم الشيء(١) ، أي سواء كان له
الصفحه ٢٣٦ :
قيل : (أو
تقسيم الشيء إلى غيره وإلى نفسه)(١).
(لأنّ
مورد القسمة فعل) :
(المَوْرِد)
بفتح الميم
الصفحه ٢٢ : ما
نهى اللّهُ عنه مِنْ تَزْكِيَةِ المَرْءِ نَفْسَهُ ، لَذَكَرَ ذاكِرٌ
الصفحه ٢٩ : ،
__________________
(١) المصدر نفسه ٤ /
٢٥٣.
(٢) المصدر نفسه ٤ /
٢٥٣.
(٣) شرح نهج البلاغة
٣ / ١١٨.
(٤) نهج البلاغة
(الخطبة
الصفحه ٣٤ : العاطفة
، وتابعه في ذلك علي أنصاريان(٣). ووجّه (حتّى) الثانية في (ولا صدَّق واصفه حتّى بكّته)
التوجيه نفسه
الصفحه ٣٥ : المتناقضة في نفسه ، فجاءت (حتّى) لتعبِّرَ عن
تباين أفعال هذا الرجل ، وتترك للسامع تصوّر قبح نفسه(١) ، قال
الصفحه ٣٧ :
ذَاكِرٌ» ، وأنّ السببَ في هذا التنكير ، أنّ فيه تصريحاً للدلالة على تزكية نفسه
عليهالسلام
، وفيه تنفيذ
الصفحه ٥١ : ٢ /
٣٠٥ ـ ٣٠٦.
(٢) روضات الجنّات ٦
/ ٨٨.
(٣) المرجع نفسه ٦ /
٨٨.
(٤) المرجع نفسه ٦ /
٨٨.
(٥) أمل
الصفحه ٦٧ : ، والمجلّد السادس : ٨٧ وما بعدها.
(٢) فلاسفة الشيعة : ٤٤٨.
(٣) المرجع نفسه : ٤٥٢.
(٤) المرجع نفسه : ٤٥٥
الصفحه ٧٩ : من تلامذة الفندرسكي في الفلسفة.
__________________
(١) منتخبات ٢ / ٤٤٧
ـ ٤٤٩.
(٢) المرجع نفسه
الصفحه ٩٧ : عن ابن الجندي ـ نفس المصدر ـ حديثاً وكفى شرفاً وفخراً
لشيخنا ابن الجندي أن يروي عنه سيّدنا المرتضى
الصفحه ١١٤ : (المعجم المفهرس : ١٤٨) و (حديث حمّاد بن سلمة) لأبي القاسم البغوي
(المصدر نفسه : ٢٦٩) و (الجزء الثالث من