الصفحه ٢٢١ : واعتنى به واستدلّ عليه ، وربّما نُسب إلى ظاهر كلام العلاّمة في التذكرة والنهاية والشهيد في اللمعة والدروس
الصفحه ٣١٧ : ، مسوّغات المشروع،
وخمسة مباحث في: القطيعة الفلسفية، القطيعة الفقهية، القطيعة السياسية، القطيعة
الأخلاقية
الصفحه ٢٧٨ :
قلت : أمّا
القائلون بالعود إلى القصر في الخروج فإنّهم وإن أطلقوا لكنّهم كما قال الشهيد
الثاني
الصفحه ٢٨٢ :
الإجماع.
وأمّا الدعوى
الثانية وهو أنّه يقصّر في العود فيدلّ عليها ما في فوائد الشرائع ـ في ثلاث
الصفحه ٢٨٤ : الأوَّل ، فتعيّن ما نحن
فيه.
ثمّ إنّا نقول
: إنّه في حال رجوعه قاصدٌ للمسافة لأنّه
(٢) كان قاصداً إلى
الصفحه ٣١١ :
* مباحث علوم القرآن عند الشيخ جعفر السبحاني (دراسة في المنهج).
تأليف: حيدر خزعل فهد
الصفحه ٢١٠ :
ومن هنا اتّجه
صاحب الحدائق في تأليف كتابه وجهة أخرى أراد فيها تطبيق منهجه
الأخباري في موسوعة
الصفحه ٢٤٨ :
الأصول (ت١٢٢٧هـ) ، كما ذكر ذلك في الديباجة ، وذكر العلاّمة
الطهراني قدسسره
أنَّه رأى
النسخة في
الصفحه ٢٧٤ :
والمقاصد
(١). نعم ، في رسالته في المقام ما يظهر منه ذلك في مواضع منها يأتي نقلها
والتنبيه عليها
الصفحه ٢٨١ :
فيه أيضاً ؛ لأنّه بعض أفراد المسألة».
ثمّ قال :
«قوله : إنّه مسافر وليس من المواضع التي يجب
الصفحه ٢٦ :
جوهراً ، فهي تؤثّر في جوهرها في نفس مؤدّيها ووجوده.
أمّا معنى
مبروريّتها : فهو أنّها «قبلت قبول
الصفحه ١١٢ : مع مؤلّفاته التي ذكرها في
هذه الإجازة ، فاسمعه يقول ذاكراً مؤلّفاته : «وأجزته أن يروي عنّي جميع
الصفحه ١١٨ :
(الشيخ) فهو يطلقها في الكتابين ويريد بهما العلاّمة الرضي (ت٦٨٦هـ) صاحب شرح كافية ابن
الحاجب
الصفحه ٢٥٨ :
الشهيد الثاني في رسالته المعمولة في المسألة ، فإنّه قال ـ بعد كلام له
يأتي ذكره (١)
إن شاء تعالى
الصفحه ٢٦٤ :
شرائط القصر من مسافة ثمانية فراسخ ليس فيها ضمّ ذهاب إلى إياب.
وقال في المدارك في الردّ عليهم