الحاوي (١) ، وجامع المقاصد (٢) ، وفوائد الشرائع (٣) ، والجعفرية (٤) ، والميسية (٥) ، وإرشاد الجعفرية (٦) ، وهو مذهب الأستاذ الشريف (أدام الله سبحانه حراسته) (٧) ، وقد مال إليه أو قال به عند التعرّض له صاحب كشف الالتباس (٨) ، إلاّ أنّ كلامه مضطرب جدّاً ، واستجوده صاحب المدارك (٩) ، ونسبه في الحدائق (١٠) إلى الشيخ ، ولم أجده له في كتاب ، ثمّ قال : «والظّاهر أنّه المشهور». ثمّ
__________________
(١) لاحظ : رسالة الموجز الحاوي لتحرير الفتاوي المطبوع ضمن الرسائل العشر لابن فهد : ١٢١.
(٢) لاحظ : جامع المقاصد في شرح القواعد ٢ / ٥١٥.
(٣) لاحظ : حاشية شرائع الإسلام (فوائد الشرائع) المطبوعة ضمن حياة المحقّق الكركي وآثاره ١٠ / ٢٣٧.
(٤) لاحظ : الرسالة الجعفرية المطبوعة ضمن رسائل المحقّق الكركي ١ / ١٢٤.
(٥) شرح الرسالة الجعفرية للشيخ نور الدين علي بن عبد العالي الميسي (ت ٩٣٨هـ) ، أستاذ الشهيد الثاني ، ومعاصر المحقّق الكركي ، والمجاز منه تبرّكاً ، والرسالة للمحقّق الكركي موجودة في ضمن رسائل الكركي المطبوعة ١ / ٧٧ ـ ١٣٦. وينقل عنها في الكتب الفقهية بعنوان (الميسية) نسبة إلى الشارح. ولم نعثر عليها.
(٦) لاحظ : المطالب المظفّرية في شرح الرسالة الجعفرية (إرشاد الجعفرية) : ١٥٠ س٥ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦) كما في هامش مفتاح الكرامة ١٠ / ٦٠١. وهذا الشرح للسيّد الأمير محمّد بن أبي طالب الإسترآبادي (ت بعد ٩٤٠هـ) من تلاميذ المحقّق الكركي ، وقد سمّاه بـ : (المطالب المظفّرية) لأنّه أهداه إلى الأمير الكبير المظفّر التبكجي الجرجاني. لاحظ : الذريعة إلى تصانيف الشيعة ١٣ / ١٧٤.
(٧) لاحظ : رياض المسائل في بيان أحكام الشرع بالدلائل ٤ / ٤٦٨.
(٨) لم نعثر عليه.
(٩) لاحظ : مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام ٤ / ٤٨١.
(١٠) لاحظ : الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة ١١ / ٤٨٥.