الصفحه ٣١ : وسار على
نهجه أن يكون طريقه معبّداً بوسائل المعرفة والراحة ، خاصة مع عسر الحصول على بعض
الكتب إمّا
الصفحه ٧٧ : شهر
صفر (٨٥٠هـ) ، وهي نسخة مقابلة مع نسخة المؤلّف ، عليها تملّك علي ابن الشيخ أحمد
بن زين الدين ، عبد
الصفحه ١٠٥ : فتنة الأفغان مع
كثير من العلماء.
تصحيح النسبة :
بعد وقوع الشكّ
في نسبة الكتاب ، إذ نسب إلى
الصفحه ١٤٤ : لا يمتنع أن يقول العلماء مع علمهم
بالمتشابه (آمنّا به) فكيف يُظنّ أنّهم لا يقولون ذلك إلاّ مع فقد
الصفحه ١٥٣ : . ويقول الأعشى :
لَمحقوقَةٌ
أن تستجيبي لصوته
وأن تَعلَمي
أنّ الـمُعانَ موفِّقُ
الصفحه ١٧٠ :
أجاب الجبائي
بقوله : وليس الذي ذكره بشيء ؛ لأنّه لا يمتنع أن يقول العلماء مع علمهم بالمتشابه
: (آمَنّا
الصفحه ٢١٠ : مسألة ، مع
مناقشة آرائهم فيها من الأخبار وغيرها من الأدلّة الأخرى المعتمدة عند الأصوليّين
منهم.
ذلك
الصفحه ٢١٥ :
الوضوء والشرب من الماء الذي لاقته النجاسة إلا مع غلبة أوصاف النجاسة
(١).
وأمام هذا
الكمّ الكبير
الصفحه ٢٦٨ : لمحلّ خروجه وعدمه دخلاً مع خلوّه عن القصد ، ومعه
يكفي القصد وحده».
قلت : هذا منه
تعريض بالشهيد الثاني
الصفحه ٢٧٠ : إلى سفر
آخر مسوّغ للقصر ، وأنّه إنّما يقصّر في العود إذا حصل معه قصد مسافة ، وأنّه إذا
عاد متردّداً أو
الصفحه ٢٧٦ : الخروج المعتبر ، وإلاّ لكان الخروج إلى ما دون
المسافة مع نيّة العود والإقامة عشراً موجباً للقصر ، مع
الصفحه ٢٨٠ : آخر المنازل وغاية
السفر ولا يضمّ إلى العود ، مع أنّ مفروضهم فيه كون العود أزيد من المسافة ، ومثله
ناوي
الصفحه ٢٨٧ : بيان حكم المقيمين في الأسفار المطبوعة ضمن رسائل الشهيد الثاني
١ / ٣٢٠. مع تصرّف واختصار.
(٢) لاحظ
الصفحه ٢٨٨ : ء نوى مجرّد الرجوع ، أو مع إقامة دون العشرة بالتقريب المتقدّم من إدخال
المقصد في الذهاب ، ونحو عبارة
الصفحه ٢٩٣ :
يكون الإتمام موقوفاً على صلاة فريضة بتمام ، مع لزوم الدور ، فتأمّل»
(١) انتهى.
والحاصل فيما
نحن