الصفحه ٣١٢ : الإمام الحسن
عليهالسلام
وجهاد الإمام
الحسين عليهالسلام ، يبيّن فيها تأثير الصلح الحسني في الجهاد
الصفحه ١٣٣ : وسيادته ـ، إذ قال في رسالته التي وجّهها إلىَّ:
«إنّ هناك شجرية موسوية، وهم عقب جعفر
الخواري ابن الإمام
الصفحه ١٢٣ : ،
بتاريخ الأحد ٩ جمادى الآخرة سنة (٨٢٨هـ)، كتبها له على ظهر نسخة من كتاب الدروس الشرعية في
فقه الإمامية
الصفحه ١٦٥ :
٢٥
ـ موسوعة طبقات الفقهاء: اللجنة العلمية في مؤسّسة الإمام الصادق
عليهالسلام
، إشراف: الشيخ
جعفر
الصفحه ٢١١ : ء ،
وانتهى العمل في كلّ ذلك سنة (١٢٨٥ للهجرة)»(١).
وجاء في كتاب
تاريخ الإمامين
الكاظمين لمؤلّفه :
جعفر
الصفحه ٢٦٨ : ء الإمامية على جملة من الأسس والمبادئ يمكن إيجازها فيما يلي :
أوّلاً : انفتاح سبيل العلم بالأحكام الشرعية
الصفحه ٢٧ : زمان الإمام العسكري
عليهالسلام
، نقل ذلك
الكشّي عن النصر بن صباح(٢) ، وأورده النجاشي والطوسي(٣) ، وهذا
الصفحه ٦٦ :
كافّة الخدمات لممارسة النشاط الديني والتوعوي من إمامة الجماعة والحوزات والمدارس
الدينية وغيرها من الأمور
الصفحه ١٣٧ : .
(٢) طبقات أعلام
الشيعة ٦ / ٢٣. وهذه النسخة موجودة في مكتبة الإمام الحكيم العامّة في النجف
الأشرف بالرقم ١٩٧٨.
الصفحه ٢٠٢ : مرجعية عظيمة وعارض ناصر الدين
شاه القاجاري ، وتخلّص منه [الأخير] بتكليفه تذهيب قبّة الإمامين العسكريّين
الصفحه ٢٦١ :
انتهت إليه رئاسة الإمامية في عصره : «صاحب كتاب جواهر الكلام الذي لم يصنّف في الإسلام مثله في الحلال
الصفحه ٣٠٢ : علماء الإمامية عاملون به كما قد عرفت، قائلون بصحّته، لم يخالف
فيه ـ على ما يظهر ـ غير الشيخ في المبسوط
الصفحه ٣١٥ : الأمور
الاكتسابية. اعتمد فيها المؤلّف المقارنة في جمع آراء المذاهب وتبيين رأي المذهب
الإمامي.
اشتمل
الصفحه ٣١٨ : مقارنة بين المذاهب الإسلامية بما فيها
المذهب الإمامي، حاول فيها جمع شتات آراء المذاهب الإسلامية وإفادة
الصفحه ١٠٥ : الله المدائني في مدح
المستنصر العبّاسي، والنُّسخة بخطّ الناظم، وعليها تملُّك محمّد بن العلقمي
الوزير