الصفحه ٣١٦ : .
اشتمل الكتاب على مقدّمة وفصل تمهيدي في الاجتهاد
الفقهي وأربعة فصول في: التأصيل الفقهي، مرجعيّات التأصيل
الصفحه ٣١٧ : المفرجي.
دراسة أصولية نظرية وتطبيقية عند علماء الإمامية مبنية
على المقارنة فيما بينهم من خلال عرض
الصفحه ٢ : .
........................................................ علي
عبد الزهرة الفحّام ٧
* الوجود العلمي
الأحسائي في الهند
الصفحه ١٨ : :
«أحمد بن محمّد السيّاري حيث اتّفق علماء الفريقين على تضعيفه»(١).
* ضياء الدين
الحسيني الأصفهاني ، قال
الصفحه ٣٢ : على أسمائهم .. إلى أن قال : ومن ذلك ما استطرفته من كتاب السيّاري. وقد أكثر من الرواية عنه الثقة الجليل
الصفحه ٣٣ : ، شأن بقية الرواة الأثبات ، وأما أهمّ القرائن على وثاقته
فهي كما يأتي :
أوّلاً : قبول مرويّاته في
الصفحه ٣٤ : علي بن موسى بن طاووس (ت ٦٦٤ هـ)
في إقبال
الأعمال وفي فلاح السائل ، والحسن بن سليمان الحلّي (ت القرن
الصفحه ٤٢ :
هارون ، النضر بن أحمد ، يحيى بن أبي رافع ، يونس بن عبد الرحمن ، أبو علي
ابن راشد ، أبو سليمان
الصفحه ٦٤ : أحمد شاه على نهر (سابارماتي) كعاصمة لمملكة (غوجارات) ،
وهي مركز تجاري وثقافي وصناعي يحتوي على العديد من
الصفحه ٦٧ : .
ـ
العلاج والاستشفاء : فالهند بلد ذات عراقة حضارية وطبّية قديمة ومقصد للمرضى بغرض الاستشفاء
على الطبّ الهندي
الصفحه ٦٨ : نعمة
ففي هجر أحظى
بصنف من التمرِ
فهو ينتصر
لهَجَر على الهند مع ما تمتلكه الهند
الصفحه ٧٦ : عليها علامات بلاغ(٢).
ـ
الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف : للسيّد علي بن موسى بن طاووس الحلّي (٥٨٩
الصفحه ٧٨ : العلمي بصورة دقيقة ، ولكن يظهر أنه من
أصحاب الفضيلة العالية.
من أساتذته :
الشيخ علي خان
بن أحمد
الصفحه ٨٩ : ، المقرّ بسموّ قدره كلّ مناضل ومناظر. أمّا العلم فهو بحره
الذي طما وزخر».
وهذا يؤكّد على
علمه ومكانته
الصفحه ٩٠ : ء والبناء الذاتي الذي دأب عليه العلماء ، وقد مرّ سابقاً
التفصيل في هذا الموضوع.
ـ الاتّصال بالعلما