الصفحه ١٤٠ :
الثالثة
عشرة والرابعة عشرة: وهما ممّا يستدرك بهما على جملة من ذكر إجازات المولى الإسترآبادي
وإنها
الصفحه ١٥٠ :
«وكان الفراغ منه في
الخامس والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة على يد العبد حسن
الصفحه ٢٩٩ : ، ويدخل الاشتباه على الناس من قولهم: تحرم على الرجل امرأته بسبب
الرضاع متى اشتبهت إحدى المحرّمات على زوجها
الصفحه ٩ :
عنها قدماء أصحابنا وثقات مصنّفينا كالكليني والصفّار والبرقي وغيرهم ممّن
سنأتي على ذكرهم بالتفصيل
الصفحه ١٠ : الطوسي ، بسنده عن علاّن الكليني ، عن محمّد بن يحيى ، عن
الحسين بن علي النيشابوري الدقّاق ، عن إبراهيم بن
الصفحه ١١ :
عن الحسن بن علي النيشابوري الدّقاق ، عن إبراهيم بن محمّد بن عبد الله بن
موسى بن جعفر
الصفحه ١٠٣ : للمخطوطات، أنّ له
إجازات عدّة، كتبها لبعض تلاميذه، وله بعض الإنهاءات على بعض الكتب التي قرئت
عليه، فكانت هذه
الصفحه ١٣٣ :
العاشرة: إجازته على نسخة من كتاب قواعد الأحكام بتاريخ سنة (٨٢٠هـ)، وهذه النسخة بخطّ السيّد سلطان
الصفحه ١٤٣ :
الخامسة
عشرة: إجازته لجعفر
بن أحمد بن مكّي بن الحسن (ق٩)، قرأ عليه كتاب إرشاد الأذهان إلى أحكام
الصفحه ١٤٩ :
الثامنة
عشرة والتاسعة عشرة: وهما إنهاء قراءة كتبهما بخطّه الشريف لبعض تلاميذه على نسخة من كتاب
الصفحه ١٥٣ :
ابن
الإمام زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب مفترض الطاعة على كافّة الأنام،
عليهم السلام
الصفحه ٢٦٧ :
الأوساط الشيعية انقسم الفقهاء على إثرها إلى مؤيّد ومعارض ، وصاروا فريقين
معروفين : أخباريّين
الصفحه ١٧ :
* علي أكبر
غفّاري ، قال : «أحمد بن محمّد بن سيار أبو عبد الله السيّاري ، كذّاب ، ضعيف ،
فاسد
الصفحه ٨٦ : بن حسين بن راشد البلادي البحراني
بتاريخ (١٧ رمضان عام ١١٠٤هـ).
٣ ـ وفي صفحة
أخرى تملّك علي بن هاشم
الصفحه ٩٩ : ذلك عزمت على جمع تلك الإشارات، وتقييد ما نالته يدي ممّا له صلة به، عسى أن
أكون قد قدّمت لهذا العَلَم