الصفحه ٨٨ : عليه كتابه المسمى « تقريب الأصول » كما دلنا فى « المجازات
النبوية » على أنه قرأ عليه كتابه المسمى « شرح
الصفحه ٥٧ :
وقد أودع الإمام السيوطي فى « الإتقان »
كثيرا من المجازات والاستعارات القرآنية ، وردها إلى أنواع
الصفحه ٨٧ :
(٢) ـ أبو الفتح عثمان بن جنى الموصلي ،
كان إماما فى النحو والعربية ، وله شعر ذكر بعضه ياقوت فى
الصفحه ١٠٣ : فى ذلك ما ذكرته فى كتابى الكبير
على شرح واستقصاء ، وهو أن يكون المراد بقوله تعالى : ﴿ فَضَرَبْنَا
الصفحه ٨٥ :
فى معرض الاحتجاج
برأيهم إلا مترحما عليهم ، مشيدا بأقدارهم ، فلا يكتفى بأن يقول مثلا : سمعت شيخنا
الصفحه ٢٩٠ : استعارة.
والمراد بخائنة الأعين ـ والله أعلم ـ الرّيب فى كسر الجفون ، ومرامز العيون.
وسمّى سبحانه ذلك
الصفحه ٣٥ : والمؤولون السابقون
أمثال هذه الأساليب والتعبيرات بالشرح والتفسير ، ملتمسين لها فى لغة العرب
أمثالها وأشباها
الصفحه ٣٤٢ : . ولها نظائر فى القرآن. منها قوله تعالى : ﴿ وَذَرْنِي
(٤) وَالْمُكَذِّبِينَ
أُولِي النَّعْمَةِ
الصفحه ٢٠٨ :
والذي أذهب إليه فى ذلك ما ذكرته فى
كتابى الكبير على شرح واستقصاء ، وهو أن يكون المراد بقوله تعالى
الصفحه ٦٨ : جيادا ، وأطال القصائد
فى مدحه. وطال الأمد ببهاء الدولة وهو ملك على العراق من سنة ٣٧٩ ه إلى سنة ٤٠٣ ه
الصفحه ٣٤٣ : التقوا فى موقف
نظرا يزيل مواقف الأقدام
وقد أنكر بعض العلماء أن يكون المراد
بقوله
الصفحه ٢٩٦ : طوله أضعاف عرضه. ويصفون الإزار بأنه عريض إذ كان عرضه
مقاربا لطوله.
وقد استقصينا شرح ذلك فى كتابنا
الصفحه ٤٦٠ : . القاهرة
١٩٠٨ م
الجامع في أحكام القرآن : للقرطبي. دار
الكتب المصرية ١٩٣٥م
جمهرة أشعار الغرب : بولاق سنة
الصفحه ٦٤ :
فى كتاب تلخيص البيان عن مجازات القرآن
) وهاتان الإشارتان فيهما دليل على أن كتاب تلخيص البيان كان
الصفحه ٢٢ :
يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ، أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ ﴾ : [ وهذه استعارة