الصفحه ٢٧٩ : .
(٢) قال ابن مطرف
الكناني فى شرح هذا البيت : ( يعرض بجارية يقول : أي صيد أنت لمن حل له أن يصيدك ،
فأما أنا
الصفحه ٤٧ :
فإذا انتقلنا إلى الشريف الرضى ـ فى
القرن الرابع الهجري ـ وجدناه يفيض فى الشرح ، ويتوسع فى التأويل
الصفحه ٢٧ : مُوسَىٰ لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ
لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ﴾
لقد ذكر ابن أبى الحديد فى شرحه
الصفحه ٢١٦ :
ينسب لقائله فى « شرح شواهد الكشاف » المسمى « تنزيل الآيات ، على الشواهد من
الأبيات » للعلامة محب الدين
الصفحه ٣٣٦ : الكناني فى « القرطين
» اسم الشاعر واكتفى بقوله : أنشدنى بعضهم ، وكذلك فعل العلامة محب الدين فى « شرح
شواهد
الصفحه ١٠٤ : ، ولباب الفصاحة. وقد زاد اللفظ المستعار هاهنا معنى الكلام رونقا. أ لا
ترى كم بين قولنا : استقرّوا فى
الصفحه ٣٣٠ : الإيمان
كاستقرارهم فى الأوطان. وهذا من صميم البلاغة ، ولباب الفصاحة. وقد زاد اللفظ
المستعار هاهنا معنى
الصفحه ٦٣ :
فى تفسيره لمجاز
القرآن ، فألف « المجازات النبوية » : ( إذ كان فى الآثار الواردة عن رسول الله
الصفحه ٢٤١ :
ومن السورة التي يذكر
فيها
« قد أفلح المؤمنون »
قوله سبحانه : ﴿ وَلَقَدْ
خَلَقْنَا الْإِنسَانَ
الصفحه ٩٨ :
والحق أن مصنفات الشريف الرضى تحتل أسمى
مكان فى لجج هذا البحر الواسع من التأليف العربي الإسلامى فى
الصفحه ٤٦١ : الحنبلي .
حسام الدين القدسي سنة ١٣٥٠ ه
شرح ديوان الحماسة : للمرزوق . تحقيق
أحمد أمين وعبدالسلام هارون
الصفحه ٤٦ : الكلمة المفسرة حرفا ... وإن كان فى كثير من الألفاظ يزيد
الشرح ويسوق الشاهد من شعر صحيح فصيح يحتج به
الصفحه ٢٨١ : ابن
السراج » و « شرح سيبويه » و « معانى الحروف » وترجمته فى « بغية الوعاة » و « ابن
خلكان
الصفحه ٦٢ :
أيهما أسبق
مجازات القرآن أم
المجازات النبوية ؟
للشريف الرضى غير هذا الكتاب فى مجازات
القرآن
الصفحه ٢٧٧ : كاملة فى الجزء الرابع من « عيون
الأخبار » لابن قتيبة ص ٢٢. وفى « شرح شواهد الكشاف » للعلامة محب الدين