العهد الظالمين من ذريّته ، وأخبره بأنّ منهم ظالماً فرضي به وأطاعه ، وكلّ ذلك ابتلاء واختبار»(١).

١٠ ـ (رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ)(٢).

«والنسك في اللغة العبادة ... وقيل إنّ النسك الغسل ، قال الشاعر :

أي غسلت ، ذكره الحسين بن عليّ المغربي قال وليس بمعروف»(٣).

١١ ـ (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ)(٤).

«وقوله : (وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى ...) وقال الحسين بن عليّ المغربي : المعنى فيها صلاة الجماعة ؛ لأنّ الوسط العدل فلمّا كانت صلاة الجماعة أفضلها خصّت بالذكر ، وهذا وجه مليح غير أنّه لم يذهب إليه أحد من المفسّرين»(٥).

١٢ ـ (الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمْ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً

__________________

(١) تفسير التبيان ، ج ١ ، ص ٤٤٦ ، (ج ٢ ، ص ٥١٧) ؛ مجمع البيان ، ج ١ ، ص ٣٨٠.

(٢) البقرة : ١٢٨.

(٣) تفسير التبيان ، ج ١ ، ص ٤٦٥ ، (ج ٣ ، ص ٩).

(٤) البقرة : ٢٣٨.

(٥) تفسير التبيان ، ج ٢ ، ص ٢٧٥ ، (ج ٣ ، ص ٣٩٧) ؛ فقه القرآن ، ج ١ ، ص ١١٢.