وناسخها تلميذ الفاضل المؤلّف محمّد بن محمّد كاظم ، نقلها من نسخة بخطّ المؤلّف ، ولعلّه بهاء الدين محمّد بن محمّد باقر النائيني الحسيني المختاري المتقدّم في تلامذته ، فقد جاء في ختامها : «كتبه بيمناه الجانية الفانية من نسخة بخطّ شريف(١) مؤلّفه زاده الله بهاءً وتأييداً تلميذه محمّد بن محمّد المدعو بكاظم كظم الله الغيظ وعفاه ، وبلّغه إلى آخر ما يتمنّاه».

وللرسالة نسخة أخرى في مكتبة مركز إحياء التراث الإسلامي في قم ، رقمها (٢/٢٣٩)(٢) لكنّها مصوّرة عن الأولى. ولا توجد لها نسخة ثالثة في إيران بحسب إحصاء الشيخ مصطفى الدرايتي ، في (فهرستواره دست نوشته هاي إيران) أي (فهرس مخطوطات إيران) الصادر في طهران(٢٠١٠م)(٣).

ولم أعثر على نسخة أخرى في غير إيران ، على الرغم من أنّي بذلت غاية وسعي وجهدي في البحث والتحرّي بمراجعة ذوي الخبرة ، وتصفّح فهارس المخطوطات العربية والعالمية التي تيسّر لي الوقوف عندها.

بيد أنّي استعنت كثيراً بتحقيق أستاذنا وشيخنا السيّد محمّد رضا الحسيني الجلالي الذي نشره في إحدى الدوريّات الإيرانية ـ لا سيّما في تحقيق متن الرسالة وبعض ما جاء في مقدّمتها ، والذي أهدانيه مصحّحاً بقلمه ، وهذا ديدنه في خدمة طلبة العلم ـ وإنّما صحّحه بعد طباعة المجلة ؛

__________________

(١) كذا.

(٢) ينظر : فهرست نسخه هاي عكسي مركز إحياء ميراث إسلامي ١/٢٧١.

(٣) ينظر : فهرستواره دست نوشته هاي إيران ٣/٤٨٨.