المشتركة ، لا سيّما أسلوبه في الاختصار ، ونزعته الحوارية في الحجاج.

أما موضوع الرسالة فهو شرح كلمة التوحيد : (لاَ إلهَ إلاّ الله) ، وقد حاول المؤلّف إثبات دلالتها على وحدانية الله ، مستعملاً أدوات المعرفة اللغوية والعقلية والعرفانية والأصولية والفقهية ، مستنداً إلى قواعدها التي يتداولها علماء الفنون في النقض والإبرام.

وبذلك تعدّ صفحةً منوّعةً من الفنون والعلوم تنوّعاً يدلّ على سعة اطّلاع المؤلّف وإحاطته بتلك المعارف كلّها ، وتمكّنه من المناورة والمحاورة بأدواتها ، وتجاذب الآراء بما يجب ويلزم ، حتّى يكون المجلّي في السباق ، والفائز بالكأس الأوفى ، وصاحب السهم الأوفر في النضال ، على الرغم من أنّه فرغ منها في سن مبكّرة من عمره كما تقدّم.

واعتمدت في تحقيقها على النسخة المودعة في خزانة مكتبة السيّد المرعشي في مدينة قم الإيرانية ، وكان رقمها :(٣/٨١٧)(١) ، وهي من ضمن مجموع فيه مصنّفات للمؤلّف ، وتقع النسخة في الورقة ٣١٢ وما بعدها. وطبعت مصوّرتها في آخر كتابه (كشف اللثام) في طبعته الحجرية في صفحتين ونصف الصفحة ، في كلّ صفحة عشرون سطراً(٢) ، مكتوبة بخطّ فارسي (التعليق) ، ويكون أحياناً مشوباً بخطّ نسخي جيّد ، وهو ما يصطلح عليه (النَسْتَعليق).

__________________

(١) ينظر : فهرست نسخه هاي خطّي كتابخانه آية الله مرعشي ٣/ ١٥.

(٢) كشف اللثام ـ الطبعة الحجرية ـ ٢/٤٧٢ ـ ٤٧٤.