الصفحه ٤٣ :
(ش) تقرير دلالة
العقل بالنحو الذى ذكره الشيخ قدسسره مما استفاده من بعض كلمات المحقق السبزوارى فى مسئلة
الصفحه ٥٣ : لعدم الاستحقاق
على نحو الاطلاق وهذا الاحتمال هو الاظهر
قوله فان قبح التجرى عندنا ليس ذاتيا الاقوال فى
الصفحه ٦٥ : عرفا فى مواضع مع عدم
القصد مثل ان يطلب الظالم العصا من شخص لضرب مظلوم فيعطيه اياها ونحو ذلك مما يعد
الصفحه ٦٧ : فى موارد تنجز الخطاب بالعلم الاجمالى نحو الشبهة
المحصورة الوجوبية او التحريمية ومثال الاول كتردد وجوب
الصفحه ٧٨ :
ـ ونحو كل خط قام على
خط فان زاوية جنبيه قائمتان او مساويتان لقائمتين توضيح قرب المادة فى المسألة
الصفحه ٨٧ : يبحثون عن المبدا والمعاد على
نحو يطابق الشرع والحكماء هم الذين يبحثون عن المبدا والمعاد بلا تقييد البحث
الصفحه ١٠٣ :
وانه حجة باطنة وانه مما يعبد به الرحمن ويكتسب به الجنان ونحوها مما يستفاد منه
كون العقل السليم ايضا حجة
الصفحه ١٠٩ : المصنف (ره) فى الرسالة الدالة على حجية العقل وانه حجة باطنة وانه مما
يعبد به الرحمن ويكتسب به الجنان ونحو
الصفحه ١١٧ : عند عدم العلم والقاطع بانه صلى ثلثا بالبناء على انه
صلى اربعا ونحو ذلك وان اريد بذلك وجوب ردعه عن قطعه
الصفحه ١٢٦ : ايضا كغسل الثوب النجس للصلاة
وبالاتيان به على الوجه المنهى عنه كالغسل بالماء المغصوب ونحو ذلك وهذا هو
الصفحه ١٤٠ : .
ـ الامر بها
واتصافها بعنوان المطلوبية ومن هذا القبيل الستر والطهارة والاستقبال ونحوها فى
الصلاة ومنها ما
الصفحه ١٥٩ : التفصيلى بالحكم الواقعى وحرمة
مخالفته مما لا يقبل التخصيص باجماع او نحوه.
(ش) اقول ان
الجواب الثالث عن
الصفحه ١٦٥ :
ـ العملية اصلا
ولو على نحو التدريج ونتكلم فى جواز المخالفة الالتزامية فيه نفيا واثباتا وهذا لا
الصفحه ١٦٧ : الدليل المثبت للحكم على نحو ما
يأتي.
الصفحه ١٧٠ : فى الظاهر لا ينافيه وان اراد الثالث ففيه اولا انه لا دليل
على وجوب هذا النحو من الالتزام وثانيا ثبوت