الصفحه ٢٥ : :
«الخامس : إزالة اللبس حيث يكون الضمير يوهم
أنّه غير المراد كقوله تعالى ... وقوله تعالى : (الظَّانِّينَ
الصفحه ٤٩ :
وكم قائل مالي رأيتك راجلاً
فقلت له من أجل أنّك فارس(١)
وقوله
الصفحه ٥١ : المشهورة عنه وأنّها ليست من هضم النفس في شيء وهي قوله
: (أنا منذ خمسين سنة أتعلّم النحو ما تعلّمت ما أقيم
الصفحه ٦٨ : :
الأصفياء والخلصان ، وهو قول النبيّ(صلى الله عليه وآله) لعليّ عليهالسلام : إنّه
الصفحه ٦٩ : : لا يقولهما
بعدي إلاّ كذّاب.
ومن ذلك قوله تعالى حكاية عن لوط : (هؤُلاءِ
بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ
الصفحه ٧٩ : طالب عليهالسلام.
قال ابن خالويه : البعل في كلام العرب خمسة
أشياء الزوج والصنم من قوله
الصفحه ٨٤ : عليه الملائكة ، وكذا قوله صلّى الله عليه وآله : «من صلّى عليّ مرّة صلّت عليه
الملائكة عشراً» ، قال
الصفحه ٨٧ : مع
مضامين كتاب سقطت صفحاته الأولى والأخيرة ، ممّا يشجّع القول : إنّ هو هو ، والله الهادي
إلى سوا
الصفحه ٩٩ : القول أؤكّد أنّ الإجازة هي كفاءة
لا مكافأة ، وأرجو أن لا تكون جسراً أو معبراً من أجل وجاهة زائفة أو
الصفحه ١٢٧ : :
١
ـ قطع المقال في نصرة القول بالانفعال في القليل.
٢
ـ رسالة في الجمع بين الروايات المختلفة.
٣
ـ رسالة
الصفحه ١٦٧ : .
القاسم بن محمّد بن أبي بكر/١٠٨ (على قول).
الفرزدق ؛ همّام بن غالب/١١٠.
زيد بن علي بن الحسين/١٢١
الصفحه ١٦٨ : محمّد بن عبد الرحمن)/١٦٨
(يراجع).
خليل بن أحمد الفراهيدي/١٧٠ (وهناك قول/١٧٥).
معاوية بن عمّار
الصفحه ١٦٩ : عبد الرحمن/٢٠٨.
جعفر بن بشير/٢٠٨.
حمّاد بن عيسى/٢٠٩ (وهناك قول/ ٢٠٨).
صفوان بن يحيى/٢١٠.
منصور
الصفحه ١٧٦ : الأصفهاني مشهور به
الطغرائي ، صاحب (لاميّة العجم)/ ٥١٣ أو ٥١٤ على قول).
محمّد بن أحمد بن شهريار/(كان حيّاً
الصفحه ٢٣٩ : البغدادي التميمي الشافعي المتوفّى سنة (٤٢٩هـ)(٥)
، له مصنّفات عدّة منها : إبطال
القول بالتولّد ، بلوغ المدى