الصفحه ٢٢ :
القواعد الفقهية :
وكيف ما كان فقد
ظهر مما ذكرنا خروج القواعد الفقهية التي لا يستنبط منها نفس
الصفحه ٢٤ : الثاني من القواعد الفقهية ، فإنّ العامي لا يتمكّن من
تشخيص صغرياتها كما في قاعدة «الشرط جائز ما لم يكن
الصفحه ٤٧٣ : ....................................................... ١٩
القواعد
الفقهية........................................................... ٢٢
الضابطة
في
الصفحه ٢٣ : بمقدماتها.
والحاصل ، تمتاز
القاعدة الفقهية عن القاعدة الأصولية بأنّ مفاد القاعدة الأصولية إما أن لا يكون
الصفحه ٢٧ : الحكم بلا ضمّ مقدمة أصولية أخرى.
والحاصل : يتعيّن
أن يراد بالاستنباط من القواعد الأصولية ما هو الأعمّ
الصفحه ١٩ :
وإن
كان الأولى تعريفه [١] بأنّه (صناعة يعرف بها القواعد التي يمكن أن تقع في طريق
استنباط الأحكام
الصفحه ٢٠ : .
ولا يخفى أنّ
المراد بالقواعد في تعريف علم الأصول نتائج المباحث الأصولية ، وأمّا الصناعة فهي
نفس
الصفحه ١٨ : [٢] بأنّه (العلم بالقواعد الممهدة لاستنباط الأحكام الشّرعية
الصفحه ٢٥ : لا تحتاج لاستنباط الحكم الشرعي منها إلى ضمّ قاعدة أخرى
من قواعد الأصول إليها ، لا أنها لا تحتاج إلى
الصفحه ٤٤١ : الفقهية ـ فتكون نتائج مسائل علم الأصول
وسائط في إثبات المسائل الفقهية.
فإن أريد أنّ
البحث في المقدمة من
الصفحه ١٧ : مسائل العلم ، هو عنوانها المذكور في مسائله لا ما هو لازم ذلك
العنوان ، وإلّا كانت المسألة الأصولية فقهية
الصفحه ٥٦ : لقصد الحكاية عن النسبة
الخارجيّة لكان الذهن ينتقل إلى
__________________
(١) محاضرات في أصول
الفقه
الصفحه ٨ : الوجود عالم ، قادر ،
بسيط» وكقولهم في الفقه «الماء طاهر» و «الخمر نجس» إلى غير ذلك.
وعلى ما ذكر يكون
الصفحه ٢١ :
العصير العنبي بعد الغليان مما علم حرمته ، وبعد إحراز الحرمة يفتي الفقيه بحرمة
العصير العنبي بالغليان
الصفحه ٣٤ : إرادة
__________________
(١) محاضرات في أصول
الفقه : ١ / ٤٥.