الصفحه ١١٧ : السنّة ، و إن كان مراده بالمنتظرين الواقفين بالفرس أو البغلة
العلماء وأهل المعرفة فهو أوضح الأكاذيب
الصفحه ١١٨ : الرافضة ، والقول
بعدمها إلى السنّة والجماعة ، مع أنّ جمعاً غفيراً منهم وافقوا الإماميّة وصرّحوا
في
الصفحه ١٢٧ : : الكذبة الاُولى ، أعني حصر نسبة
القائلين بحياة المهدي محمّد ابن الحسن العسكري وأنّه الموعود بالشيعة
الصفحه ٢٣٥ : مذكور في إتحاف الزائر .
(٤) خلاصة الكلام ـ بتحقيق
: محمّد فارس الشيخ ، ورأفت عبد العزيز ـ : ٣٤٠
الصفحه ١٦٠ : البيان
من طريق السيّد أبي الحمد مهدي بن نزار الحسيني القايني بهذا الإسناد بعينه
(٢) ، فلم ينفرد الثعلبي
الصفحه ٤٧ : بن شمس الدين
عمر الهندي صاحب المصنّفات الكثيرة في فنون العلم منها التفسير الكبير الموسوم بالبحر
الصفحه ١٠٣ : النجوم أمان لأهل السماء ، يسير في الأرض و يحضر في
الأمصار و يحضر الموسم في كلّ سنة ، وله أهل وخاصّة لا
الصفحه ١٦٨ : الرزّاق وعبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن
عبّاس في قوله تعالى : (
إِنَّمَا
وَلِيُّكُمُ
الصفحه ١١٥ :
ذكره ابن المطهّر بلا
زيادة ونقيصة ، قال في فصل الحجّة بن الحسن العسكري : أنبأنا عبد العزيز بن
الصفحه ٥٥ :
النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ، وهو باق إلى أن يجتمع بعيسى بن مريم عليهالسلام ، فيكون [ عمره
الصفحه ٢٢٠ : الشحم ، فسمي عام الفتق
(١) .
قال العلّامة المراغي
(٢) : وفتح الكوّة عند الجدب سنّة أهل
المدينة يفتحون
الصفحه ١٢٩ : أصفر ، سرجه ولجامه من ذهب إلى
زمان السلطان سنجر بن ملك شاه ، فجاء يوم الجمعة للصلاة فقال : ما سبب وقوف
الصفحه ٦٨ :
وعبد الباقي بن نافع إن صحّ النقل عنهما ، فإني أتّهم ابن تيميّة لقوّة ملكته
بالكذب ، و إن صحّ النقل
الصفحه ٩٣ : ٥٣ : ٣٢٠ ، مكيال المكارم ١ : ٣٢٤ .
(٢) منهاج السنّة ١ :
٤٦ .
(٣) انظر كتاب الفتن
لنعيم بن حماد
الصفحه ١٢٢ : الحجّة في السرداب وليس فيها دلالة ولا إشارة إلى ما نسبوه إلى
الشيعة ، ونحن إذا نسبنا إلى علماء أهل السنّة