الصفحه ١١٥ : ، عن عليّ بمعناه فيه : « لو لم يبق من الدهر إلّا يوم واحد
لبعث اللَّه من أهل بيتي من يملأ الأرض عدلاً
الصفحه ١١٦ : ء الراشدين .
وأمّا
ثانياً : فلأ نّه لا يوجد مذهب من المذاهب
المعروفة في الإسلام إلّا وفي أهل الجهل من كلّ
الصفحه ١١٨ :
وما شرف السرداب إلّا لأنّه
غدا لهم بيتاً به برهة قروا (١)
وقال
الصفحه ١٢١ : تقدّم في خبر شواهد النبوّة
للجامي (١) ، وليس فيه ذكر
للسرداب أصلاً ..
إلّا أنّ القطب الراوندي
(٢) ذكر
الصفحه ١٢٦ : أحاديثهم إلّا ما أشرنا
إليه ، فضلاً عن كونه برجاً يطلع منه هذا البدر المنير ، بل الموجود في أحاديثهم
أنّ
الصفحه ١٣٥ : وأجاد في الردّ إلّا أنّه تحامل في مواضع عديدة ،
ورد أحاديث موجودة بأنّها
__________________
(١) انظر
الصفحه ١٣٦ :
: ثمّ أخرج من جملة الروايات من طريق أحمد بن حنبل وأمثاله الذين لا يروون إلّا عن
ثقة بالا تّفاق ، وصحّح
الصفحه ١٥٤ : صلىاللهعليهوآله
إذ أقبل رجل معتمّ بعمامة ، فجعل ابن
عبّاس لا يقول : قال رسول اللَّه صلىاللهعليهوآله إلّا
وقال
الصفحه ١٥٥ : البرّ والبحر(٢)
وأصفقت عليه كافة الاُ مّة على اختلاف
نحلهم ، وأقرّوا بالفضيلة في تصنيفه ما لم
الصفحه ١٥٧ : إلّا اسم المصنّف وما بعده فليعلم ذلك ، تفسير القرآن المجيد
لأبي إسحاق الثعلبي ، أخبرنا به أبو العبّاس
الصفحه ١٥٨ : : اتّفق العلماء على أنّه كان حكيماً ولم يكن نبيّاً إلّا
__________________
(١) تفسير القرطبي ١
: ١١٦
الصفحه ١٦٦ : التفسير ، وأنّ كتابه لا نظير له ، وأنّ الاُ مّة عملت به وأخذوه
بالقبول .
وأمّا قوله : أنّه ذكر تفاسير
الصفحه ١٧٠ : علماً يقينيّاً أنّ أئمّة العلم
بالحديث الذين لا يروون إلّا عن العدل المأمون من الكذب قد رووا نزول الآية
الصفحه ١٧١ : اللَّهُ إِلآَّ أَن
يُتِمَّ نُورَهُ وَ لَوْ كَرِهَ الْكَفِرُونَ ) (٢) .
أمّا
قوله : وهذا الإسناد الذي
الصفحه ١٧٥ : بذلك عن العدالة لأنّه ليس معصوماً عن الخطأ والوهم إلّا
إذا بيّن له خطأه فأصرّ (٤) ،
انتهى .
ثمّ
أقول