الصفحه ١٥٨ : حياة الحيوان
نقل عن تفسيره ، ولقّبه بالإمام قال : من ذلك ما ساقه الإمام أبو إسحاق أحمد بن
محمّد بن
الصفحه ١٦٠ : البيان
من طريق السيّد أبي الحمد مهدي بن نزار الحسيني القايني بهذا الإسناد بعينه
(٢) ، فلم ينفرد الثعلبي
الصفحه ١٦٧ :
مثل : أبي بكر
القفّال ، وأبي حامد المقرئ ، وهما من الفقهاء الكبار والعلماء الخيار ولكن لم يكن
الصفحه ١٧٨ : أحمد ابن كماري القاضي
وغيرهم ، سمعت منه الكثير بواسط في النوبتين جميعاً ، وكنت اُلازمه مدّة مقامي
بواسط
الصفحه ١٩٣ :
: أن يقول : إنّه طارش
(٢) ، وهو في لغة أهل الشرق بمعنى الشخص
المرسل من قوم إلى آخرين ، بمعنى أنّه
الصفحه ٢٠٩ : هذا الحديث التوسّل والنداء وابن
عبد الوهّاب يمنع كلّاً منهما و يحكم بكفر من فعل ذلك.
وليس لابن عبد
الصفحه ٢١٦ : و بعد وفاته ، وكذا بغيره من الأنبياء والمرسلين والأولياء والصالحين ، كما
دلّت عليه الأحاديث السابقة
الصفحه ٢٢٢ :
يا خير من دفنت بالقاع أعظمه
فطاب من طيبهنّ القاع [والأكَم
الصفحه ٢٣٥ :
للشفاعة من اين يعلم أنّه
ممّن ارتضى حتّى يطلب الشفاعة منهم ؟
واحتجاجهم
هذا مردود بالأحاديث
الصفحه ٢٤٠ : صلىاللهعليهوآله لقد
بلغ من فضلك إلى آخر الحديث الذي تعدّد فيه النداء له صلىاللهعليهوآله بعد
وفاته (٣) .
قال
الصفحه ٢٤١ : (١)
قال
: وممّا جاء من النداء للميّت التلقين
له بعد دفنه ، ثمّ ذكر حديث الطبراني (٢) عن
أبي امامة في ذلك
الصفحه ٢٤٧ : ( ١٠ )
( وَلَا تَدْعُ مِن
دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكَ )
١٠٦
الصفحه ٢٥٠ : )
٦
٢
١٨٦
( سِيمَاهُمْ فِى
وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ )
٢٩
٢
٤٦
الصفحه ٧ : مبسوطة ، وفي التفسير الشاهي
مجموعة ومضبوطة (٥) .
وقال أبو الفرج ابن الجوزي ـ وهو
من الكبار ـ في
الصفحه ٩ :
وأبي ثور أعلم وأفقه
من العسكريين وأمثالهما (١) ،
انتهى .
والظاهر أنّه يريد بأمثالهما موسى بن