الصفحه ٢٢ :
قال الشمس بن الجزري : كذا وقع هذا
الحديث من المسلسلات السعيدة والعهدة فيه على البلاذري
الصفحه ٢٥ :
أبو الفرج بن الجوزي عن أبي نعيم الفضيل بن دكين : من أنّ هذا حديث صحيح ثابت روته
العترة الطيبة الطاهرة
الصفحه ٣٤ :
الموجود على الصفّة إلى الآن ، وهو من خشب الساج ، وقد نقش عليه ما هذا صورته :
بسم اللَّه الرحمن
الرحيم
الصفحه ٣٦ :
وسمعه الناس
(١) .
قال الذهبي : أجاز الناصر لجماعة من
الأعيان فحدّثوا عنه منهم : ابن سكينة
الصفحه ٤٦ :
سيّد الأوصياء عليّ بن أبي طالب أنّه قال : قال لي أخي رسول اللَّه صلىاللهعليهوآله :
« من أحبّ أن يلقي
الصفحه ٦٩ : ماله إليه حتّى يبلغ النكاح و يؤنس منه الرشد كما ذكر اللَّه تعالى
ذلك في كتابه ، فكيف يكون من يستحقّ
الصفحه ١٢٣ : ومنهاج قصده ، وأرجو يا بني أن تكون أحد من أعدّه اللَّه لنشر الحقّ ، وطي
الباطل ، و إعلاء الدين ، و إطفا
الصفحه ١٣٤ : ء
: أنّ الرشيد أراد قتل رجل من وجوه قريش قال كلمة : اين لقيه لما سمع حديث احتجاج
آدم وموسىعليها السلام
الصفحه ١٣٥ : الجويني التي كتبها في مطاعن أبي حنيفة ، قال القارئ ـ عند قول إمام
الحرمين : إنّ من توضّأ بنبيبذ التمر فقد
الصفحه ١٤٧ : وَ يُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَ هُمْ رَ كِعُونَ
)
فقرأها رسول اللَّه صلىاللهعليهوآله على
أصحابه ، ثمّ قال : « من
الصفحه ١٤٩ :
إليه ، فاضطجعت بين
الحيّة وبين النبيّ صلىاللهعليهوآله لئن
كان منها سوء كان فيّ دونه ، فمكثت
الصفحه ١٥٠ : : يا بني أنّ لأبي عبد الرحمن شرطاً في
الرجال أشدّ من شرط البخاري ومسلم (٣) ،
انتهى .
وقال ابن جرير في
الصفحه ١٥١ :
(١).
وأخرجه من طريق آخر هكذا : قال : حدّثنا
أبو محمّد بن حيّان ، قال : حدّثنا الحسن بن محمّد بن محمّد بن أبي
الصفحه ١٥٢ : وَ الَّذِينَ ) الآية
(٤) .
__________________
(١) انظر النور
المشتعل ما نزل من القرآن في علي عليهالسلام
الصفحه ١٥٦ : وفيّات الأعيان
عند ترجمته : كان واحد أهل زمانه في علم التفسير ، وصنّف التفسير الكبير
الذي فاق غيره من