الصفحه ٦٣ : يعلمه من علمه فإنّ الحكم
بكون المهدي الموعود رضياللهعنه موجوداً
، وهو كان قطباً بعد أبيه الحسن العسكري
الصفحه ٦٦ : مذاهب الظلم ، و
يطهّر الربع المسكون من الظلم (١) .
قال : و بالجملة إذا كان الدجّال قد
اختفى وحضرة عيسى
الصفحه ٦٧ : الأئمّة من أهل
البيت بعد عدّهم واحداً واحداً بالنظم الفارسي ، وأطال في الثاني عشر ، وصرّح
بغيبته ، وأنّه
الصفحه ٩٤ : تيميّة في التشنيع لا
يلحق أولياء المهدي منه شيء ، قل لي يابن تيميّة لو كنت قد تعرفت الحال كما عرفه
أهل
الصفحه ٩٦ : من يجوز ذلك كما ثبت ذلك في الحديث الصحيح
(٣) (٤).
في الجواب عن ذلك :
أقول
: ما هذا إلّا كسراب
الصفحه ١٠٠ : صلىاللهعليهوآله بموت
كلّ من على وجه الأرض إلى مائة سنة فهو الوجه في بقاء المهدي عليهالسلام وهو إمام الزمان
الصفحه ١١٠ :
من الدنيا إلّا يوم
لطوّل اللَّه ذلك اليوم حتّى يلي (١) رجل
من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي
الصفحه ١٤٨ :
أخرج ابن جرير عن السدّي
(١) وعتبة بن حكيم مثله
(٢) .
وأخرج ابن مردويه من طريق الكلبي عن أبي
الصفحه ١٦١ :
عليّ ، من أعظم
الدعاوي الكاذبة ، بل أجمع أهل العلم بالنقل على أنّها لم تنزل في عليّ بخصوصه ،
وأنّ
الصفحه ١٦٨ :
ضعيفة ، لكنّه أجلّ
قدراً من أن يروي مثل هذا الكذب الظاهر (١) ،
انتهى .
أقول
: قد أخرج عبد
الصفحه ١٧٥ : أسانيده جياد ، وقد تقدّم الأئمّة عليه في روايتها ، وتابعه جماعة من علماء
الإسلام في روايتها كما عرفت
الصفحه ١٧٩ : المسلمين (٣) ،
انتهى .
هذا
لعمري ممّا يضحك منه الثكلى ، مَن يقول أنّ
ذلك شرط في المولاة يا محروم ! وكيف
الصفحه ٢١٠ : على الرائي
لا لشكّ في الرؤيا ، و إنّما الاستدلال بفعل بلال بن الحارث في اليقظة فإنّه من
أصحاب النبيّ
الصفحه ٢٢٧ : (٣) .
فقد
اتّضح لك من هذه النصوص المرويّة عن سلف الاُ
مّة وخلفها أنّ التوسّل به صلىاللهعليهوآله وطلب
الصفحه ٢٣٢ : وأخيه وجدّه و بنيه واُمّه وأبيه ، وأبو عيسى
الترمذي إمام حجّة يقتدى به (٢) .
ثمّ
ذكر جملة من نحو ذلك