الصفحه ١٦٩ :
أقول
: الإجماع قد يكون محصّلاً من تتبّع
اتّفاق أقوال العلماء بطبقاتهم ، وقد يكون منقولاً
الصفحه ١٧٧ :
جرح من ذكره منهم بلسان ذلق وعبارة طلق ، حتّى أنّه أخذ يلين مثل الأعمش وأبي نعيم
وعبيد اللَّه بن موسى
الصفحه ١٨٠ : الغاية
من الحرص على البرّ والإحسان وتفقّد الفقراء حتّى أن لو دهم أمر لا يقبل التأخير
وهم في الصلاة لم
الصفحه ١٨٥ :
الخلافية منها قوله :
كذب ابن فاعلة يقول بجهله
اللَّه جسم ليس كالجسمان
الصفحه ١٨٨ : أنّه
يضيِّع عليه عمله الصالح الذي عمله خالصاً لوجهه الكريم على امتثال أمره و يبطله
عليه بلا سبب من
الصفحه ٢٠٥ : ، و
ببركتهم يرحم اللَّه عباده ، ولذلك شواهد كثيرة من الكتاب والسنّة سنذكر لك كثيراً
منها (١) ، فاعتقاد
الصفحه ٢١١ :
الأنبياء من ذريّتك » (٣) .
و إلى هذا التوسّل أشار الإمام مالك رحمهالله للخليفة الثاني من
بني العبّاس
الصفحه ٢٢٤ : عدوّك
، و إن لم تغفر لي غضب حبيبك ورضي عدوّك وهلك عبدك ، وأنت يا أكرم من أن تغضب
حبيبك وترضي عدوّك وتهلك
الصفحه ٨ :
ثابت روته العترة
الطيّبة الطاهرة (١) ،
انتهى .
وأمّا ما كذّبه من حكاية أنّه كان أفضل
أهل زمانه
الصفحه ٣٩ :
رجب سنة أربع عشر
ومائتين لسكناه بسرّ من رأى ، لأنّ اسمها العسكر لسكنى العسكر بها ، وعاشر الأئمّة
الصفحه ٥٤ :
قال في الباب السادس والستّين
والثلاثمائة من الفتوحات
: هكذا واعلموا أنّه لا بدّ من خروج المهدي
الصفحه ٦١ : ولادة القائم عليهالسلام كانت
ليلة الخامس عشر من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ، في بلدة سامراء ، عند
الصفحه ٧٢ : ء وأسمائهم ، وأنّهم كانوا وكلاء المهدي
(٦) ، ولقد لقى المهدي بعد ذلك خلق كثير من
الشيعة وغيرهم ، وظهر لهم على
الصفحه ٨٠ : والدنيا عند
العارفين لا تحصى كما عرفت جملة منها ، فإنّه عليهالسلام أمان
لأهل الأرض جميعاً كما أنّ النجوم
الصفحه ٨٦ :
إلى آخره ، قد عرفت أنّه قد اجتمع به في الغيبة الصغرى ـ وهي سبعين سنة ـ كثير من
الناس وكان له نواب