الصفحه ١٧ : الطّالبيين
: أمّا أبو الحسن عليّ النقي فله من الأبناء ستّة : أبو محمّد الحسن العسكري
الإمام ، وأبو عبد اللَّه
الصفحه ٢٧ : ، فإنّه قال في الباب الثامن من الأبواب التي
ألحقها بأبواب الفضائل من كتابه كفاية
الطالب بعد ذكره الأئمّة
الصفحه ٤٥ :
الحديث بذلك عن أحمد
بن حنبل قال : سمعت من الشافعي أنّ الأحاديث الأربعين أراد بها النبيّ
الصفحه ٥٧ :
الخامس
: نور الدين عبد الرحمن الجامي الحنفي العارف المعروف ، ترجمه الكفوي
(١) في أعلام الأخيار من
الصفحه ٦٥ :
(١) در سرّ من رأى عرف سامره واقع شده ،
وامام دوازدهم در كنيت ونام حضرت رسالت پناهى عليهالسلام موافقت
الصفحه ٦٨ : عنهما فلا وقع له ولا أثر له في مقابل هذا الجمع الغفير
من أهل السنّة والجماعة الثقات ، حتّى رأيت أنّ
الصفحه ٧٤ : عليهالسلام هو الأمان لأهل الأرض
من أهل البيت في هذه الأعصار ، ولأنّه الإمام الثاني عشر ، وقد قال النبيّ
الصفحه ٧٩ :
المهدي عليهالسلام في الغيبة الكبرى ،
وذكر تسعاً وخمسين حكاية في ذلك ، فيها من الكرامات والآيات
الصفحه ١٠٣ : منفعة وجوده لأهل الأرض ، أو من
علّمه الغيب ، وعن حكمة حبسه في الجزيرة ، ولِمَ حبس ، ولم يتكفّل لوازمه
الصفحه ١١١ :
روايات الحفّاظ والثقات من نقلة الأخبار : « اسمه اسمي » فقط ورواه من طريق زائدة
: « واسم أبيه اسم أبي
الصفحه ١١٣ : ء رووا : « اسمه اسمي » إلّا ما
كان من عبيد اللَّه بن موسى عن زائدة عن عاصم ، فإنّه قال فيه : « واسم أبيه
الصفحه ١٢٢ : شيئاً من فتوى أو حديث أو معتقد
ذكرنا كتابه وموضعه ومؤلّفه وترجمته ، فمقتضى الإنصاف أن يعاملوا معنا في
الصفحه ١٢٩ : أصفر ، سرجه ولجامه من ذهب إلى
زمان السلطان سنجر بن ملك شاه ، فجاء يوم الجمعة للصلاة فقال : ما سبب وقوف
الصفحه ١٣٧ : تيميّة يصرّح بأنّ الأحاديث المختارة
أصحّ وأقوى من أحاديث المستدرك
(٣) .
ولو تحلّى ابن تيميّة بالإنصاف
الصفحه ١٥٩ : في
تفسير القرآن ما لفظه : وفرقة
حرموا (٢) الإسناد الذي هو
الركن والعماد ، فنقلوا من الصحف والدفاتر