الصفحه ١٠٧ : زيادة و أنّه كان
يزيد في الحديث كما نصّ عليه الحافظ الكنجي في كتاب البيان
(٢) .
وأنا
أخرج من السنن
الصفحه ٢١٣ : صلىاللهعليهوآله كان
يرى للعبّاس ما يرى الولد للوالد ، فاقتدوا به في عمّه العبّاس ، واتّخذوه وسيلة
إلى اللَّه تعالى
الصفحه ٤٩ : ، والنقشبندي طريقةً نفعنا اللَّه من بركاتهم ،
صاحب كتاب الرياض
الزاهرة في فضل آل بيت النبيّ صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٧٦ : أقرب ، إلى آخر ما ذكره
(٢) .
وقال
في كتابه تنزيه
الأنبياء في جواب من قال : إذا كان الإمام
غائباً بحيث
الصفحه ٤٠ : أشار إليها هو في كتابه تحصيل
الكمال قال ما لفظه : وأبو محمّد الحسن
العسكري ولده محمّد رضي اللَّه عنهما
الصفحه ٦٩ : ماله إليه حتّى يبلغ النكاح و يؤنس منه الرشد كما ذكر اللَّه تعالى
ذلك في كتابه ، فكيف يكون من يستحقّ
الصفحه ١١٢ : يرويا إلّا « اسمه اسمي » .
وقد جمع الحافظ أبو نعيم طرق الحديث بلا
زيادة عن الجمّ الغفير في كتابه مناقب
الصفحه ٢٣٤ : صلىاللهعليهوآله أنّهم
يقولون : إنّ اللَّه تعالى قال في كتابه العزيز : (
مَن
ذَا الَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُو إِلَّا
الصفحه ١٩ : العالم الأريب الأوحد حجّة
الإسلام أبو محمّد عبد اللَّه ابن أحمد بن محمّد الخشّاب ، أسنده في كتابه تواريخ
الصفحه ٣٩٧ :
( ت ٤٠٥ ه ) ، تحقيق : عبد الرضا عبد اللَّه ، نشر : دار الفرقان ـ القاهرة ، الطبعة الاُولى ١٤٢٩
الصفحه ٣٩٩ : ه ) ، نشر :
دار صادر ـ بيروت
١٤٠٢ ه .
٤٠٢
ـ الكامل في الضعفاء
: لابن عدي ، عبد اللَّه بن عدي الجرجاني
الصفحه ٧٩ :
بالمغيّبات بما لا يمكن ذكره في هذا الكتاب (١) .
وبعد كلّ هذه النصوص والبيانات من علماء
السنّة والشيعة في
الصفحه ١٩١ : فيه الإلحاد والضلال ، و يقولون : سيضلّ هذا و يضلّ اللَّه به من أبعده
وأشقاه ، فكان الأمر كذلك ، فأظهر
الصفحه ١٢٧ : الأقوال فيه لا تصلح له ترك نقل ذلك وحصر النسبة
بالإماميّة كما في
__________________
(١) وهو المحدّث
الصفحه ٣٣ : محمّد پارسا في كتاب فصل
الخطاب (١) مفصلة
، وتبعه مولانا نور الدين عبد الرحمن الجامي في أواخر شواهد