الصفحه ٢٥ :
عليّ بن موسى الرضا : إلى آخر ما ذكره
(١) .
فلا يصحّ أن يقول الشمس الجزري :
والعهدة فيه على
الصفحه ٣٢ : وفاة
أبيه خمس سنين ، آتاه اللَّه فيها الحكمة كما اُوتيها يحيى صبياً ، وكان مربوع
القامة ، حسن الوجه
الصفحه ١٨٤ :
فيها عقائده وعقائد
غيره ، و يزعم بجهله أنّ عقائده عقائد أهل الحديث ، فوجدت هذه القصيدة تصنيفاً في
الصفحه ٢٣٥ : الصحيحة الصريحة في
حصول الإذن له صلىاللهعليهوآله في
أنّه يشفع لمن قال بعد الأذان والأقامة : اللّهم ربّ
الصفحه ١١ : غير
الجماع على الجماع في الصوم في إيجاب الكفارة ، والخطأ في قتل الصيد على العمد في
إيجاب الجزاء مع
الصفحه ١٩٧ :
في الردّ عليه
الرسائل ، وعدّ منهم : الشيخ محمّد بن عبد الرحمن بن عفالق
(١) ، صنّف كتاباً سمّاه
الصفحه ٢١٤ :
ومعاوية
(١) .
وروى الطبراني في الكبير
وابن عدي في الكامل
عن الفضل بن العبّاس : أنّ رسول اللَّه
الصفحه ٣٩ : له : المهدي ،
والقائم ، والحجّة محمّد ، ولد في سنة خمس وخمسين ومائتين ، تزعم الشيعة أنّه دخل
السرداب
الصفحه ١١٠ :
من الدنيا إلّا يوم
لطوّل اللَّه ذلك اليوم حتّى يلي (١) رجل
من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي
الصفحه ١٩٨ :
يتبعنه ، فأقامت عليه
الحجّة امرأة دخلت في دينه ، و جدّدت إسلامها على زعمه ، فأمر بحلق رأسها
الصفحه ٥٢ : محمّد الحجّة ، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين ، لكن آتاه اللَّه فيها
الحكمة ، و يسمّى القائم المنتظر ، قيل
الصفحه ٥١ : أخي الحسن ولَدَي الليث الغالب عليّ بن أبي طالب رضي اللَّه تعالى عنهم
أجمعين (١) ، انتهى .
[ نصّ
الصفحه ٣٣٧ :
الانتباه
في سلاسل أولياء اللَّه
٢
٦٤
الانتصار
١
٧٦
الانتقاد
الصفحه ٢٠٠ : ستمائة سنة ، وحمل الآيات التي
نزلت في الكفّار من قريش على أتقياء الاُمّة ..
وكان ممّن تبعه وقبل منه كلّ
الصفحه ٢٠١ : يدفعون له الخمس و يأخذون الأربعة الأخماس و يسيرون معه
أينما يسير ، لا يستطيعون مخالفته في نقير ولا قطمير