الصفحه ١٧٦ :
لا تدري أنّ كلّ واحد
من هؤلاء أوثق منك بطبقات ، بل أوثق من ثقات كثيرين لم توردهم في كتابك ، وهذا
الصفحه ٩٥ : ابن تيميّة إلّا مسلك المعاندين الناصبين ، نعوذ
باللَّه من ذلك .
إنكار ابن تيميّة طول
الأعمار في هذه
الصفحه ٨ : ضعيف هو خير من تقليد من لم يبلغ في العلم مبلغ المجتهدين ، فإنّ
كلّ من له علم و إنصاف يعلم أنّ مثل مالك
الصفحه ١٨٨ : ممّن ظنّ باللَّه ظنّ السوء ،
وظنّه ظنّ الذين كفروا الداخلين النار خالدين فيها ، ومعلوم لديك أنّ
الصفحه ١٥١ : هريرة ، قال :
حدّثنا عبد اللَّه ابن عبد الوهّاب ، قال : حدّثنا محمّد بن الأسود ، قال : حدّثنا
محمّد بن
الصفحه ٢٢ :
قال الشمس بن الجزري : كذا وقع هذا
الحديث من المسلسلات السعيدة والعهدة فيه على البلاذري
الصفحه ٧١ : فأجلسه في حجره ، ووضع لسانه في فمه وقال : « تكلّم يا ولدي بإذن اللَّه
تعالى » ، فقال : (
بسم
اللَّه
الصفحه ١٣٤ : ، فقال أبو سعيد : واللَّه
لا آواني وأيّاك سقف وبيت أبداً (١) ،
انتهى .
وحكى السيوطي في تاريخ الخلفا
الصفحه ٢٢٧ : وما افتراه ولبّس به على المؤمنين
.
قال في المواهب
: و يرحم اللَّه ابن جابر (٥) حيث
قال
الصفحه ١٩٠ :
بياناً وبسطاً عزى إليه ، كذلك أبو الحسن الأشعري لا فرق ، ليس له في مذهب السلف
أكثر من بسطه وشرحه وتواليفه
الصفحه ٢١٨ :
كتبهم وأجمعوا عليه .
وأمّا
منع التوسّل مطلقاً ، فلا وجه له مع ثبوته في الأحاديث الصحيحة ، ومع صدوره من
الصفحه ٢٢٩ : .
ووقال السيد السمهودي في خلاصة الوفاء
(٦) : إنّ العادة جرت أنّ من توسّل عند شخص
بمن له قدر عنده يكرمه
الصفحه ٢٤١ : (١)
قال
: وممّا جاء من النداء للميّت التلقين
له بعد دفنه ، ثمّ ذكر حديث الطبراني (٢) عن
أبي امامة في ذلك
الصفحه ١٨٧ : تقديرها عن الحكمة لإفضائها إلى ما يحبّ و إن كانت
مكروهة له فما قدرها سدىً ولا أنشأها عبثاً ولا خلقها
الصفحه ٤٠١ : ـ بيروت ، الطبعة الاُولى ١٤١٧ ه .
٤٢١
ـ اللباب في تهذيب الأنساب
: لابن الأثير ، عليّ بن محمّد بن محمّد