الصفحه ٨٠ : يحصل له به منفعة ، فهل يفعل مثل هذا إلّا جاهل
(١) ؟ ! انتهى .
فيه
: أوّلاً : أنّ منافعه في الدين
الصفحه ١١٣ : ء رووا : « اسمه اسمي » إلّا ما
كان من عبيد اللَّه بن موسى عن زائدة عن عاصم ، فإنّه قال فيه : « واسم أبيه
الصفحه ١١١ : الدنيا إلّا يوم » قال زائدة في حديثه : « لطوّل اللَّه ذلك
اليوم حتّى يبعث رجلاً من أهل بيتي يواطئ اسمه
الصفحه ٦٨ : عنهما فلا وقع له ولا أثر له في مقابل هذا الجمع الغفير
من أهل السنّة والجماعة الثقات ، حتّى رأيت أنّ
الصفحه ٢٤٠ : ء وخطاب له صلىاللهعليهوآله بعد
وفاته .
ثمّ
ذكر حديث نداء عمر في تلك الحال : يا
رسول اللَّه
الصفحه ١٢ : بنجوم السماء ، كما في حديث ابن عبّاس عن رسول اللَّه صلىاللهعليهوآله قال
: قال رسول اللَّه
الصفحه ١٧٣ : :
« الحمد للَّه الذي جعلها فيّ وفي أهل بيتي (
إِنَّمَا
وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ
الصفحه ٢٣٢ :
بيد اليمين صحيفتي (١)
ثمّ
حكى عن الإمام الترمذي التوسّل بأمر
اللَّه تعالى له في المنام بالحسن
الصفحه ٢٣٨ : أرضاً قال : « يا أرض ، ربّي وربّك اللَّه »
(٢) ، ففيه خطاب ونداء للجمادات .
وذكر
الفقهاء في آداب السفر
الصفحه ٢١٢ :
استقبله واستشفع به
فيشفّعه اللَّه فيك قال اللَّه تعالى : (
وَ
لَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ
الصفحه ١٧٩ : المآل في مناقب
الآل نقل عنه ووصفه بالفقيه
(٢) ، وكذلك المولوي ولي اللَّه بن حبيب
اللَّه في مرآة
المؤمنين
الصفحه ٩٤ : والولاء ما كنت تقول لمن دعا اللَّه في تعجيل ظهوره ،
وهل في الإسلام أحد من المعتقدين به يعتقد أنّ أمر
الصفحه ١٤ : الرافضة الذي ليس له عين ولا أثر ، ولا يعرف له
حسّ ولا خبر ، ولم ينتفع به أحد لا في الدنيا ولا في الدين
الصفحه ١٠٠ : حياتهما ونبوتهما ، وأنّهما خصّا بذلك في الأرض كما خصّ إدريس وعيسى
صلّى اللَّه عليهما وسلّم ببقائهما حيّين
الصفحه ١٧٨ : في صفر سنة ثلاث
وثمانين وأربعمائة ، وحمل ميّتاً إلى واسط فدفن بها ، وأبنه أبو عبد اللَّه محمّد
بن علي