الصفحه ٢٣٧ : الحاكم
أن يحكم بشهادة رجل وامرأة ، وإن فرض عصمة المدّعي والشاهد ، وله الحكم بما علمه يقيناً
وإن لم يشهد
الصفحه ٢٤٦ : عمر في اُمّ
الولد أنّه لا يباع ، وأنا اليوم أقول ببيعهنّ. انتهى.
والظاهر أنّ الحكم المذكور كان من
الصفحه ٢٥٣ : ببدع(٣).
ومنها
: (أنّه حكم في الشورى بضدّ الصواب)
، فإنّه خالف النبي صلّى الله عليه وآله ، حيث لم
الصفحه ٣٢٤ : بل أضفى عليها معرفة ملابسات الحكم تاريخيّاً وسياسيّاً لتعطي القاري
عند الوقوف على تاريخ التشريع
الصفحه ٤٦ :
محمّد.
ذكره الطوسي وابن النجاشي في رجال الشيعة
ووثّقاه.
وقال عليّ بن الحكم : كان من أورع الناس
الصفحه ٤٧ : ـ حازم بن إبراهيم
البجلي :
ذكره الطوسي وعليّ بن الحكم ، كان ثقة كثير
العبادة (٢).
٤٠٦ ـ حازم بن حبيب
الصفحه ٥٣ :
وقال عليّ بن الحكم : كان عظيم القدر وافر
العقل مشهوراً بالفضل.
روى عنه ابنه عليّ وغيره
الصفحه ٥٦ : وعليّ
بن الحكم في رجال
__________________
(١) لسان الميزان
٢/١٨٧ ، الرقم : ٨٤٧. لاحظ رجال الطوسي
الصفحه ٦٢ : عليهالسلام من الشيعة.
روى عنه عليّ بن الحكم.
وروى هو عن يحيى بن القاسم ، وذكر في مصنّفي
الشيعة
الصفحه ٧٢ : عنه عليّ بن الحكم وغيره(٣).
٥٠١ ـ الحسين بن سيف الكندي
الكوفي :
ذكره الطوسي في رجال الشيعة الرواة
الصفحه ١٠١ : وأربعين وألف ، وله من العمر سبع وعشرون سنة»(١)
بعد أن ثار ضدّ الشريف (نامي) وبقي في الحكم حتّى وفاته عام
الصفحه ١٠٣ :
وتدنّي المستوى العلمي والأدبي بين أبنائها وخاصّة إبّان حكم بني عثمان الذين
حاربوا اللغة العربية وفرضوا
الصفحه ١٢٩ :
٢٥ ـ رسالة كشف القناع عن حقيقة الإجماع.
٢٦ ـ رسالة في حكم الزباد والمسك ونجاستهما
وطهارتهما
الصفحه ٢٠٣ : في اللطفيّة.
(٣) في (م) : (لما) بدل
من : (على ما).
(٤) نهج البلاغة: ٤ /
٣٧ الحكمة: ١٤٧ وفيه: (أو
الصفحه ٢١٩ : نصّه : فيه : أنّ الحكم لمكابرة ذلك مكابرة
، لأنّ النبي صلّى الله عليه وآله سمّاه في حال حياته إمام