للسيّاف الواقف على رأسه(١).

(وأقدمهم إيماناً)(٢) يدلّ على ذلك ما روي أنّ النبي صلّى الله عليه وآله قال : بعثت يوم الإثنين وأسلم عليّ عليه السلام يوم الثلاثاء(٣) ، ولا أقرب من هذه المدّة (٤). وقوله صلّى الله عليه وآله : «أوّلكم إسلاماً عليّ بن أبي طالب عليه السلام»(٥)(٦).

__________________

(١) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ١ / ٢٥ ، بحار الأنوار : ١ / ١٤٧٤ ، كتاب الأربعين : ٤٢٠ ، ينابيع المودّة لذوي القربى : ١ / ٤٥٢.

(٢) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ١ / ٣٠ و ٢٢٦ ، ينابيع المودّة لذوي القربى : ١ / ٤٥٢.

(٣) التعجّب للكراجكي : ٩٨.

(٤) جاء في حاشية المخطوط للقاضي نور الله التستري ما نصّه : ولأنّ سبق إسلام على أقرب إلى العقل ، لأنّه كان ابن عمّ النبي صلّى الله عليه وآله وفي داره مختصّاً به ، فالأقرب عرض هذه المهمّات العظيمة على الأقارب المختصّين به ، ولذلك قال تعالى : (وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ) [سورة الشعراء : ٢١٤]. ١٢ لباب.

(٥) الفصول المختارة (الشريف المرتضى) : ٢٦٢ ، الصراط المستقيم : ١ / ٢٣٠ ، الاستيعاب : ٣ / ١٠٩١ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ٤ / ١١٧ ، كتاب الأوائل : ٦٦ ، كنز العمّال : ١١ / ٦١٦.

(٦) جاء في حاشية المخطوط للقاضي نور الله التستري ما نصّه : قال في اللباب : ولايعارض بقوله عليه السلام : ما عرضت الإسلام على أحد إلاّ وله كبوة إلاّ أبو بكر ، فإنّه يتلعثم ، فلو كان إسلام غيره قبل إسلامه لكان صلّى الله عليه وآله قصّر في عرض الإسلام عليه لعدم توقّف أبي بكر في قبول الإسلام ، وتوقّف عليّ فيه.

وبأنّ عليّاً حين أسلم كان صبيّاً لقول عليّ : سبقتكم على الإسلام طرّاً غلاماً ما