الصفحه ٣٢٤ :
المؤلّف المنهج العلمي في علم الرجال عند علمين من
أعلامه : العلاّمة الحلّي (ت ٧٢٦ هـ
الصفحه ١٥ : تكرار لهذه العبارة : «ونحن الراسخون في العلم»(٢).
وقد تمّ التأكيد
على هذا الأمر في رواية أخرى أيضاً
الصفحه ٢٦٢ :
في السفر إنّما هو خاضع لمقياس الزمان كما أنّ الشارع قد أخضعه لمقياس
المكان ، فيقول إنّ الصلاة
الصفحه ٢٨٧ :
[سبب اختلاف الأخبار]
وسبب اختلاف الأخبار
: أنّ للمسافر حالتين :
إحداهما : أن ينوي الإقامة في
الصفحه ٥١ :
ذكراه في رجال الشيعة(١).
٢٨٢ ـ جبلّة بن أبي سفيان ، بصري :
ذكره الطوسي في
رجال الشيعة فقال
الصفحه ٦٦ :
٣٥٠ ـ جعفر بن محمّد بن عيسى :
ذكره أبو جعفر الطوسي
في رجال الشيعة(١).
٣٥١ ـ جعفر بن محمّد بن
الصفحه ١٤٠ :
«فيها أشياء ليس لها طائل وقائلها كالراقم على الماء»(١).
ومنهم : أحمد بن شهاب الدين الفضل بن
الصفحه ١٥٧ :
أمّا
ثانياً : فلأنّ ظنّ كون المراد من البحرين في تلك الآية هو هذا
المكان أيضاً ممّا لا دليل عليه
الصفحه ٢٤٤ :
ورواه الشيخ في
التهذيب ببعض التفاوت ـ عن غير ابن قولويه ـ بسنده عن محمّد بن أحمد بن يحيى عَنْ
الصفحه ٢٥٣ :
رسالة سمّاها (إرشاد
المنصف البصير إلى طريق الجمع بين أخبار التقصير) ورسالة في المفطرات ورسالة في
الصفحه ٢٥٩ :
العقل وثالثة يكون الموضوع شرعيّاً محضاً كما لو كان من مخترعات الشارع.
فأمّا في الموضوع
العقلي
الصفحه ٢٧٩ :
وكذا الأخبار المصرّحة
بالقصر في بريدين وثمانية فراسخ ، فإنّ مقتضاهما تخصيص القصر في بريد من يقطعه
الصفحه ١٧ :
هذه الرواية في
قبال تلك الروايات ، والملفت للانتباه في هذه الرواية هو أنّها تفيد أنّ المعنى
الصفحه ٢٤ : أحياناً في قبال المنسوخ أيضاً(١). ولكن يبدو وجود إشكال في إطلاق المتشابه على الآيات المنسوخة
، وهو ما
الصفحه ٢٧ :
في مفردة (الصادقين) من
الناحية اللغوية والمراد منها عند الاستعمال ، ولكن حيث إنّ معرفة المفاهيم