الصفحه ٣٠٦ : .
والوجه في قصرهم
إذا بلغوا مسيرة أربعة فراسخ هو أنّه قد لحقوا حصول المسافة؛ لأنّهم إذا لم يأت صاحبهم
رجعوا
الصفحه ٢٥٦ : الْمُؤْمِنِيْنَ
كِتَاباً مَوْقُوْتاً)(٣) وقال كذلك (إِذَا قُمْتُم إلى الصلاة)(٤) وقال (وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي
الصفحه ٢٨٠ : بن مسلم قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن
التقصير فقال : (في بريد ، قلت : في بريد؟ قال : إنّه إذا
الصفحه ٢٨١ :
يومه كذلك إذا ذهب بريداً ورجع بريداً شغل يومه ، وراجع الإمام وقال : بريد.
بيَّن له أن إذا ذهب
الصفحه ٢٩٣ :
الله صلّى الله عليه وآله فقصّروا) ، وحسنة الحلبي(٣) عن أبي عبدالله عليه السلام قال : (إنّ أهل مكّة إذا
الصفحه ٣٠٢ : بن عمّار(١) عن أبي عبد الله عليه السلام قال : (أهل مكّة إذا زاروا البيت ودخلوا منازلهم
أتمّوا وإن لم
الصفحه ١١ : ، كان للراسخين في العلم نصيبهم من معرفة الآيات المتشابهة.
وأمّا إذا كانت عبارة (وَالرَّاسِخُونَ فِي
الصفحه ١٣ : أنّ تفسير الآية بمعناها الظاهري لا يعتبر تأويلاً على ما يبدو
، حتّى إذا كانت هناك قرائن قطعية تدلّ على
الصفحه ٢٥ : يتّضح في مورد الآيات من القسم الثاني والثالث
ما إذا كان هناك من حاجة إلى السؤال عن مضمون الآية أم لا
الصفحه ٢٦ : استعمال الألفاظ لما وضعت إليه ، بيد أنّه لم يتّضح ما إذا كانت الروايات
ناظرة إلى هذا الأمر ، بل يمكن
الصفحه ٢٧ : شعراً وذلك في قول
الشاعر :
«ميثاق
الأبرار إذا ينجلي
للوِدِّ
أوفاهم ولاءً علي
الصفحه ١٠٨ : للصاحب بن عبّاد ، وكان الصاحب يعظّمه ويرفع مجلسه إذا حضر عنده(٤).
٥٢٤ ـ الحسين بن عليّ بن محمّد التمّار
الصفحه ١٣٢ : بقوله :
وإذا ذكرت
ربيع أيّام مضت
أرّخ بشوّال
فراق ربيع(٢)
ومن
العلما
الصفحه ١٧٣ : ومحاسن آثاره ،
وقلّد جيد الزمن قلائد نظامه ونثاره ، فهو إذا قال صال ، وعنت لشبا لسانه النصال ،
ولا يحظرني
الصفحه ٢٠٣ : عليهالسلام : «إنّك إذا أتيت الغري رأيت قبرين ...»(٢) الحديث.
__________________
(١) قال تلميذه تقي الدين