الحسيني الذي ذكر في آخر الخلاصة أنّه استنسخه من أصل منقول عن خطّ أبي المظفّر يحيى ابن فخر المحقّقين ابن المصنّف ، ثمّ قابله وصحّحه ثانياً في المدينة المباركة مع نسخة خطّ المصنّف بكمال الدقّة ، فيظهر من جميع ذلك أنّ صاحب الترجمة من الأفاضل. والسيّد محمّد زمان قد وقف بعض الكتب على الخزانة الرضوية ، منها المجلّد الأوّل من التهذيب في ١٠٢٤ هـ (١٦١٥ م) وكذا مجلّده الثاني وكمال الدين وتمام من لا يحضره الفقيه الذي كتبه بخطّه فوقّفه في التأريخ المذكور للخزانة الرضوية(١).

وقد كتب محمّد بن علي الحسيني العاملي تملّكه ونسبه في ظهر من لا يحضره الفقيه بعد أن اشتراه في مكّة عام ١٠٠٧ هـ (١٥٩٩م) ، والمظنون أنّ المترجم له أخ الحسين المشتري للنسخة ، وقد كتب تملّكه بعد خطّ أخيه ، ولعلّه انتقل إليه بعد موته. والنسخة في مكتبة أمير المؤمنين عليه‌السلام العامّة في النجف(٢).

كما كتب نور الدين علي بن علي بن الحسين بن أبي الحسن العاملي (ت ١٠٦٨هـ) إجازة لمحمّد محسن الإسترآبادي (ت ١٠٨٩هـ/ ١٦٧٨م) كتبها له في ١٠٥١هـ (١٦٤١م) بمكّة وصورتها موجودة في بحار الأنوار(٣).

وقد استنسخ المير أبو المحاسن فضل الله دستغيب كتاب الرجال الكبير

__________________

(١) الروضة النضرة : ٢٣٢ ـ ٢٣٣.

(٢) الروضة النضرة : ٥٢٢.

(٣) الروضة النضرة : ٤٨٩ ، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ١٠٧/٢٥.