الصفحه ٢٧١ : ما ذكره فى
محكى الدّروس ويكره تجديده بالجيم والحاء والخاء لا اعرف له وجها مع اجمال
الرّواية واحتمالها
الصفحه ٦٢٢ : شارح الدّروس ذلك
ايضا وسيأتى نقل عبارته فى كلام المصنّف واختاره ـ الشهيد فى الذكرى على ما عرفت
وقد نقل
الصفحه ٨٤٧ : نهاية
الاحكام والدّروس والبيان وارشاد الجعفرية والمقاصد العلية ان الشكّ فى النية
كالشكّ فى بعض الاعضا
الصفحه ٦٦٨ : عن استاد الكلّ فى شرح الدّروس ولكن هذا
النقل غير معروف عن السّبزوارى ويحتمل ان يكون مراده عدم حجية
الصفحه ٨٧٢ : التّذكرة التوقّف فى ذلك والشّهيد
فى محكى الدّروس والحواشى فصل بانّهما ان حصل اتفقا على تعيين وقت لاحدهما
الصفحه ٦٥٠ :
الدّروس بعدم الحجية فيما كان الدليل الاجماع والشكّ فى محل الخلاف ولكنهما لا
يقولان بالحجية فى جميع البواقى
الصفحه ٤٩٢ :
الخوانسارى فى شرح الدّروس قال وهذا ما يقال انّ الاستصحاب فى الامور الخارجية لا
عبرة به فاجاب عن ذلك وقال فى
الصفحه ٦٣٥ : فرض كون التكليف غير مشروط بشيء كالعلم بالغاية والمزيل
كما مرّ فى شرح الدّروس الامر اما موقت ام لا وعلى
الصفحه ٦٦٩ : الحيض وغير ذلك لكن ليس هذا فى نسختنا من شرح الدّروس قال
السيّد المحقق المزبور بعد نقل عبارته الى ما سمعت
الصفحه ٢٨٠ : ما نقلنا من بعض كلماته فى
شرح الدّروس ما يدفعه يقيده هنا بقوله ونعلم ان ذلك التكليف غير مشروط بشيء من
الصفحه ٢٤٢ : والشرب
اختيار او قريب منه ما فى كشف اللثام ومفتاح الكرامة وفى شرح الدّروس نقل عن
العلّامة فى المنتهى ما
الصفحه ٥١٤ :
المحقق الخوانساري قال قدّس سره الاول اعتبار الاستصحاب فى الحكم الشّرعى
مطلقا جزئيا كان كنجاسة
الصفحه ٢٧٦ : المحقّق الخوانسارى اه وفى القوانين نقل عن المحقق الخوانسارى فى شرح الدّروس
بعد اختياره جواز التمسّك بالاصل
الصفحه ٣٨٥ : ذلك وفى المختلف والدّروس وظاهر الذكرى على
ما حكى انه يعيد فى الوقت دون خارجه وفى التحرير فى صحتها عند
الصفحه ٨٩٠ : وحكى عن المحقق الاردبيلى ذلك فى
اخبار العدلين بطلوع الفجر وعن المحقق الخوانسارى فى شرح الدّروس وما هو