الصفحه ٤٣١ : يقال انّ مدّعى صاحب الوافية حجّية جميع افراد الخبر الجامع
للشّروط المذكورة التقرير الثالث : ما ذكره
الصفحه ٥٣١ : الخبر الصّحيح
الجامع للشّروط الخمسة ولو لم يفد الظنّ الشخصىّ بالحكم فتدبّر
قوله مع انّه لو كان بنفسه
الصفحه ٥٤٥ : المقام فيمكن كون الخبر الجامع للشّروط الخمسة القائمة على
المسائل الفقهيّة قليلا واذا قام هذا المقدار من
الصفحه ٥٧٨ : شاملة له ولو بطريق الظّهور وان لم يكن
ذلك المأخوذ قدرا متيقّنا جامعا للشّروط الخمسة على النّهج الّذى
الصفحه ٦٢٩ :
حمزة شرايع الإسلام وشروط الايمان فقال ص يا حمزة تشهد ان لا إله الّا الله
مخلصا وانّى رسول الله
الصفحه ٦٦٢ : لعباده واصرح منه الحديث الّذى رويناه عن البحار فى تعليم رسول
الله ص حمزة شرايع الإسلام وشروط الأيمان فقال
الصفحه ١٠٣ :
اقتران المعجز والتّالى باطل بالاجماع فالمقدّم مثله وهذا كما ترى صحيح فى
المعنى الاوّل الّذى
الصفحه ١٠٤ :
بالقبول من النّبى بلا علم معجز يظهر عليه فبان لا يجوز القبول من غيره اولى وذلك
ان فقد ظهور العلم على
الصفحه ١٠٨ : النّبى ص
بلا علم معجز يظهر عليه فبان لا يجوز القبول من غيره اولى وذلك ان فقد ظهور العلم
على الرّسول يقتضى
الصفحه ١٦٨ :
والاختلاف وكونها كلّها معجزة للرّسول ص ولا يخفى عدم ارادة هذين المعنيين من قوله
تعالى (مِنْهُ آياتٌ
الصفحه ١٧٣ : قرانا منزلا على الرّسول ص من الله
تعالى ومعجزة باقية الى يوم القيمة ممّا لا اشكال فيه ولا خلاف وثبت
الصفحه ٢٠٢ : والدّواعى توفّرت على نقله وحراسته وبلغت حدّا
لم تبلغه فيما ذكرنا لأنّ القرآن معجز النبوّة ومأخذ العلوم
الصفحه ٢٧١ : الى
الأمّة بشرط ان يكون معه معجزة تدلّ على صدقه والّا لم يحسن التّكليف انتهى
وتوضيحه انّه يجب على الله
الصفحه ٢٨٣ : وكان معجزة له وقوله هذا بدل منه فالمقصود ان ما لم
يكن مطابقا للقرآن فهو مردود قوله ومن ذلك
الإجماع
الصفحه ٣٥٤ : دلّ العلم المعجز على صدقه فيجب ح القبول
منه فكك القول فى تحذير الطّائفة انّه يجب عليهم التحذير ويجب