الصفحه ٤٩٣ :
بقوله بل التحقيق انّ حجّية الكتاب والسّنة القطعيّة الصّدور ايضا بالنّسبة
الى امثال زماننا فى
الصفحه ١٥٣ :
آية الطّواف فهو لما عن الكافى عن الصّادق انّ المسلمين كانوا يظنّون انّ
السّعى بين الصّفا والمروة
الصفحه ٦١٨ : رواه فى الكافى عن اصبغ بن نباته عن
على ع عن رسول الله صلىاللهعليهوآله وقد نبّه على تنوع وجوه الكفر
الصفحه ٤٠٧ :
شانه واطّلاعه على الاصول قد صنّف الجامع الكافى فى مدّة عشرين سنة وذكر فى
اوّل كتابه ارجو ان يكون
الصفحه ٢٠٢ : التحريف فى الكتاب لا يمنع من
التمسك بالظهور قوله الثالث انّ وقوع التّحريف اه اختلفوا فى وقوع التّحريف
الصفحه ٢١٦ :
كموافقة الكتاب والسنّة وغيرهما والاخبار المذكورة متواترة بالمعنى
ودلالتها ايضا قطعيّة فتدلّ على
الصفحه ٣١٦ :
غير هذه الأحاديث والصّدوق فى كتاب الصّوم فى باب النّوادر اورد هذه
الأحاديث ثمّ قال من خالف هذه
الصفحه ٣٧٥ : الكافى عن زيد الشحّام عن ابى عبد الله ع كذلك وفى احياء العلوم
للغزالى قال صلىاللهعليهوآلهوسلم من حفظ
الصفحه ٤٧٨ : الكتاب والسنّة فيحصل الإجمال العارضى لكن بعد الفحص
فى مظانّ وجود المخصّصات والمقيّدات وغيرها وتحصيل مقدار
الصفحه ١٨٠ : الكتاب موضوع وقال فى الاتقان قد اتقن الإمام ابن
الجزرى هذا الفصل وقد تحرّر لى منه انّ القراءات انواع
الصفحه ٢٠٥ :
الامر باتباعه والوصيّة به والتمسّك به مع انّهم ع قد حثّونا على عرض
اخبارهم على كتاب الله والعرض
الصفحه ٦١٦ : المفيد فى المقنعة والشيخ فى
التّهذيب والشيخ ابن نوبخت فى كتابه فصّ الياقوت والعلّامة فى شرحه وفى كتابه
الصفحه ٦١٧ : فى الكافى وغيره كما اشار اليه
المصنّف فى الكتاب وبوجه سادس وهو ان سطوع نور امير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٦٢٠ : مقام بيان
التصويب والتخطئة فى اوائل الكتاب فيما علقنا عليه انّ الحق وجود القاصر العاجز
مطلقا وسيصرّح به
الصفحه ٦٤٩ : العمل مفترض من الله مبيّن فى كتابه واضح نوره ثابتة حجّيته يشهد له بها
الكتاب الحديث وسبيله سبيل الأخبار