الصفحه ١٥٧ : الحاصل للمجتهد فى مجموع الامارات والادلّة
بعدم المعارض والمخصّص والمقيّد وغيرها ولا ريب انّ هذا الظنّ
الصفحه ٢٦٧ :
فعندهم العصمة انّما هى فى جميع الامّة من حيث المجموع وعندنا فى الرئيس
فقط قوله يوجب القطع بخروج
الصفحه ٣٧٣ : من مجموعه اه الأنصاف انّ المستفاد من الرّواية كون الفسق مطلقا مانعا عن قبول الرّواية
ولو كان من جهة
الصفحه ٤٨٥ : يقم
عليه لا ما اذا كان انواعا مختلفة ودعوى كون المحصّل من مجموع ـ الادلّة القائمة
على جعلها عدم ارادة
الصفحه ٥٠٢ : بيّنة ولا مبيّنة
قوله ثم انسدّ باب العلم بذلك الطّريق اه قد يفهم من مجموع كلماته فى هذا المقام مثل قوله
الصفحه ٥١٠ : ما فيه وبعضها متوجّه على
مجموع كلماته بعد ملاحظة بعضها مع بعض على ما دريت قوله
لا من حيث انّه شي
الصفحه ٥٤٩ : غير لكن يمكن استفادته من
مجموع كلماته السّابقة فتكون النتيجة على تقدير صحّة دليل الانسداد على وجه
الصفحه ٥٧٥ : باعتبارها ومجموع الامارات لكن قد عرفت انّ المشكوكات خارجة عن
العلم الاجمالى وان الشكّ فيها بدوىّ وعلى تقدير
الصفحه ٦٣١ : المعنى الاوّل له وانّه مجموع العقائد الحقّة والاصول الخمسة
وان الثّمرة المترتبة عليه فى الدّنيا الامان من
الصفحه ٦٣٦ : والتّروك صغيرا
كان او كبيرا فقالوا مجموع هذه الاشياء هو الايمان وترك كلّ خصلة من هذه الخصال
الصفحه ٦٤١ : اى تصديقه بالمعارف الالهيّة وح فيجوز ان يكون الايمان
الشّرعى مجموع الجزءين اى عمل الصّالحات والتّصديق
الصفحه ٦٥٥ : فى هذا المقام كون ما ذكر مذهبا له وكون مذهبه موافقا لمذهبهم
لكن ملاحظة مجموع كلماته فى هذا المقام
الصفحه ٦٥٨ : مجموع ما ذكر من الاخبار فان قلت انّما اراد المصنّف
اعتبار ما ذكر فى الأيمان بالمعنى الاخصّ ألا ترى انّه
الصفحه ٦٩٥ :
هنا من الجزم بعدم الرّجوع فيها إلّا الى المرجّح فى الدلالة مناف لكليهما
فيفهم من مجموع كلماته
الصفحه ١٨٨ : الاعمش وشيبة بن نضاح
وحميد بن قيس الاعرج ومحمّد بن محيض وعبد الله ابن ابى إسحاق وسريج بن زيد الحضرمى