الصفحه ١٢٢ : عبد الله .. ورواه الجوهري البصري في
السقيفة وفدك ، وعنه المعتزلي في شرح النهج ٦ : ٥ ـ ١٢.
الصفحه ١٢٨ : نهج البلاغة.
(٢) أنساب الأشراف
١ : ٥٨٧.
(٣) انظر مصادر
الخبر في معالم المدرستين ١ : ١٦٤ ، ط ٥ ، بل
الصفحه ١٤٤ : ) من كتابه السقيفة وفدك في شرح
النهج ١٦ : ٢٣٣. والجوهري رواها بسنده عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها
الصفحه ١٥٣ : ، وهو الخبر الذي رواه الكليني في أصول الكافي
١ : ٤٥٨ ، باختصار للمقدمة ، والرضي في نهج البلاغة خ ٢٠٢
الصفحه ١٥٧ : بمثله الطبري ، كما في
شرح النهج للمعتزلي ١٦ : ٢٨٠.
(٢) كما كانت
السنّة العملية لرسول الله والمسلمين
الصفحه ١٦٦ : في نهج البلاغة الخطبة ٢٢٠
فهو عن طريق الصدوق. والزيادة الأولى غريبة ومنفردة ومخالفة للمعروف المشهور
الصفحه ١٧١ : والاستغاثة. وأورده وردّه القاضي المعتزلي في المغني ،
وعنه المعتزلي في شرح النهج ١٧ : ٢٢٢ وقال : انفردت به
الصفحه ١٧٧ : شرح نهج البلاغة ١٧. ٢٠٤
ـ ٢٠٥ ، وإنما قال فيها : فأما الشعر الذي رواه المرتضى لمالك بن نويرة فهو معروف
الصفحه ١٨٥ : ٧ : ١٥٥ ـ ١٥٦.
(٣) الطبري ٣ :
٢٦٥ ، ٢٦٦ ، وانظر شرح النهج للمعتزلي ١٧ : ٢٢٢ عن الشافي وليس في تلخيصه
الصفحه ١٩١ : رسول الله. ونقلهما عنه المعتزلي
في شرح نهج البلاغة ١ : ٢٤٤ ، وقال في خبر البلاذري عن الكلبي : إنه هو
الصفحه ٢٢٢ : (٢).
__________________
(١) ذكر الخبر
المعتزلي في شرح النهج ١٢ : ٥٨ ـ ٥٩ فيما ذكره من أخلاق عمر وسيرته بلا ذكر مصدر!
وذكره
الصفحه ٢٢٦ : عبد الرحمن بن عوف الزهري. وفي تلخيص الشافي ٣ : ١٧٠ ، الطعن
السادس ، ومناقشته في شرح النهج للمعتزلي ١٧
الصفحه ٢٤٣ : للعدوّ وأرهب له! مروج الذهب ٢ : ٣٠٩. أي على خلاف ما هو
المعروف من مشورته عليهالسلام
لعمر كما في نهج
الصفحه ٢٦٧ : . والخبر في نهج البلاغة خ ١٤٦ ، ومصادره في
المعجم المفهرس : ١٣٨٨.
(٢) تاريخ خليفة :
٨٣.
(٣) تاريخ
الصفحه ٢٧٢ : ) أمر ابن عوف
أن يحجّ
__________________
(١) شرح النهج
للمعتزلي ١٢ : ١٢٠ ألم تنتقض العرب على أبي بكر