الصفحه ٩ : ، وإن الله قضى الفرقة والاختلاف على هذه الأمة ، ولو شاء
لجمعهم على الهدى حتى لا يختلف اثنان من خلقه
الصفحه ١١ :
ثم قال صلىاللهعليهوآله : يا أخي أبشر .. أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، ولك
بهارون أسوة حسنة إذ
الصفحه ١٢ : سلمان
الفارسي عنه صلىاللهعليهوآله قال : يا علي ، إنك ستلقى بعدي من قريش شدة من تظاهرهم
عليك وظلمهم لك
الصفحه ٢٠ : )
عليه ، وإن كان لهم دونكم فسلّموه إليهم.
فشتمه الأنصار
وأخرجوه من بينهم ، فانطلق مسرعا (١).
فصادف في
الصفحه ٣٦ : عليه بابه فقال : من أنتم وما حاجتكم؟
فكلّمه المقداد
قال : افتح بابك فإن الأمر أعظم من أن يجري من ورا
الصفحه ٥٤ : وأنحلتك إياها تكون لك ولولدك من بعدك.
فدعا بأديم عكاظي (من
أديم عكاظ) ودعا بعليّ بن أبي طالب عليهالسلام
الصفحه ٥٧ : العرب كما ترى؟! ثم أخذ الكتاب منه فشقّه (١)!
ونقل المعتزلي عن
علي بن تقي النيلي الحلّي قال : ما قصد
الصفحه ٥٩ : علي وصدقت أم أيمن وصدق عمر وعبد الرحمن بن عوف ، وذلك
أن رسول الله صلىاللهعليهوآله كان يأخذ من فدك
الصفحه ٦١ : سمعت الخبر من أبي بكر ادّعت النحلة (١).
فردّه المرتضى قال
: إن الأمر في أن الكلام في النحلة كان
الصفحه ٨١ : الأمين ، فنطقا
بفورهما ونفثا بسورهما ، وأدلّا بفدك ، فيا لها تلك من ملك ؛ إنّها عطيّة الربّ
الأعلى للنجيّ
الصفحه ٨٢ : عدلنا به أحدا.
ثم لم يسجل التاريخ أي صريخ جماعي عنهم لها ولزوجها وابن عمّها علي عليهالسلام.
لكن من
الصفحه ٩٨ : بلاد قضاعة ومنها جهينة وهم لم يرتدوا حتى
نزل وادي القرى ، فقدّم حريث العذريّ عينا له ، فخرج حتى انتهى
الصفحه ١٠٨ : ببيعتهم.
وكذلك ما في هذا
الحديث نفسه قبله من قوله عليهالسلام لهم أيضا : لعن الله أقواما بايعوني ثم
الصفحه ١٢٧ :
حتى رأيت راجعة من
الناس رجعت عن الإسلام وأظهرت ذلك ، يدعون إلى محو دين الله وتغيير ملة محمد
الصفحه ١٤٦ : لها : يا بنت رسول الله ، قد كان من هذين الرجلين ما قد رأيت ، وقد تردّدا
مرارا كثيرة ورددتيهما ولم