الصفحه ٦٥٩ : أمرتم وللإحسان والطاعة خلقتم ، فاحذروا من الله ما
حذّركم من نفسه ، فإنّه حذّر بأسا شديدا ، واخشوا الله
الصفحه ١٠ :
يدعون بعدي ما أمرهم الله به وما أمرتهم فيك من ولايتك ، وما أظهرت من حجتك
متعمدين ـ غير جاهلين ـ مخالفة
الصفحه ١٧ :
أخبار سقيفة بني
ساعدة :
من أعمام النبي صلىاللهعليهوآله المقوّم بن عبد المطّلب ، ومن أصهاره
الصفحه ٤٤ :
نأمن من شرّه ، فادفع له ما في يده (من مال الزكاة). وقبل أبو بكر مشورة عمر فترك
لأبي سفيان ما كان في يده
الصفحه ٦٧ : )
ويذكر فيه فعل أبي بكر في فدك وغيرها ، وقصته مع فاطمة «رضي الله عنها» ومطالبتها
بإرثها من أبيها
الصفحه ٧٠ : الموهوبة ، ورحمته المرجوّة ،
وشرائعه المكتوبة.
ففرض الله عليكم
الإيمان تطهيرا لكم من الشرك ، والصلاة
الصفحه ٧١ : شططا ، (لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ
أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ
الصفحه ٧٣ :
وَيَرِثُ
مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا)(١) وقال عزوجل : (يُوصِيكُمُ اللهُ فِي
الصفحه ٧٩ :
مقالة سفهائكم
وأحق من لزم عهد رسول الله أنتم فقد جاءكم فآويتم ونصرتم ألا اني لست باسطا يدا
ولا
الصفحه ٨٥ : الأنصار :
إنما يكبر عليكم هذا القول لو قاله أهل الدين من قريش ؛ فأمّا إذا كان من أقوام من
أهل الدنيا كلهم
الصفحه ٨٩ : قام فأتى
المسجد ، فاجتمع إليه كثير من قريش فقال لهم : يا معشر قريش ، إنّ حبّ الأنصار
إيمان وبغضهم نفاق
الصفحه ١٢٠ : وأذلّ وأدحر من ذلك.
فأقبلت أم سلمة
وأم أيمن فقالتا لأبي بكر : يا عتيق ، ما أسرع ما أبديتم حسدكم لآل
الصفحه ١٣٦ :
فقال عديّ بن حاتم
: لو ترك هذا الدين أسرتي الأدنى فالأدنى من قومي لجاهدتهم عليه ، أفأمتنع من جهاد
الصفحه ١٣٧ : (٣)!
فبايعهم خالد على
ما بايع بني طيّئ ثم أهل بزاخة من أسد وغطفان ، ولم يقبل من أحد من طيّئ ولا أسد
ولا غطفان
الصفحه ١٦٧ :
فلما أصبح أبو بكر
وعمر عاودا عائدين (زائرين) لفاطمة (١) فلقيا رجلا من قريش فقالا له : من أين