الصفحه ٤٦ : البلاد أبعد عن التشيّع؟ فقالوا له : أصبهان ، فحلف أن لا يخرجه ويحدّث
به إلاّ بأصبهان ، تقع منه بصحّة ما
الصفحه ٤٧ : ، إلاّ أنّ هذه العبارة ليست في كتاب
الاختيار.
(٤) لسان الميزان :
١/١٠٤ ، الرقم : ٣٠٨. لاحظ رجال الطوسي
الصفحه ٥٣ : (٣).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) لسان الميزان :
١/٣٣٣ ، الرقم : ١٠١٩. الفهرست : ٩١ ، الرقم : ١٢٥ ، وليس فيه إلاّ العنوان
الصفحه ٥٨ : في الكشّي ، إلاّ أنّ جميع ما ذكره ابن حجر هنا
موجود في ترجمة إسحاق بن غالب الأسدي في رجال النجاشي
الصفحه ٦٤ : ، الرقم : ٣٨.
(٤) لسان الميزان :
١/٤٠٧ ، الرقم : ١٢٨٠. رجال الطوسي : ١٥٩ ، الرقم : ١٧٨٣ ، وليس فيه إلاّ
الصفحه ٦٩ : الميزان :
١/٤٣٠ـ٤٣١ ، الرقم : ١٣٣٨. وليس فيه إلاّ عنوان الرجل.
(٣) لسان الميزان :
١/٤٣٤ ، الرقم : ١٣٥٣
الصفحه ٧٠ : .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ذكره الكشّي في
رجاله إلاّ أنّ ما ذكره يختلف عمّا ذكره ابن حجر. والظاهر أنّ ما ذكره ابن حجر كان
الصفحه ٨١ : . لاحظ رجال الطوسي : ١٦٨ ، الرقم : ١٩٥٨. وليس فيه إلاّ عنوان الرجل.
(٤) لسان الميزان :
٢/٢٧ ، الرقم
الصفحه ٨٢ : :
٢/٣٢ ، الرقم : ١١٢. لاحظ رجال الطوسي : ٥٨ ، الرقم : ٤٩٠ ، وليس فيه إلاّ : بشير (بشر)
بن مسعود.
الصفحه ٨٩ : ) اللّغة لمعرفة الطاقة الحجاجية
، ولا يمكن تحصيل ذلك إلاّ عن طريق اللّغة(٣).
فالحجاج متضمّن في
البنى
الصفحه ٩٥ : .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) من الروابط التي
ذكرتها سيّدة النساء عليها السلام (من غير ... ولا ..إلاّ تثبيتاً). وهي روابط
الصفحه ١١٦ : عليهالسلام ما بال القرآن لا يزداد
على النشر والدرس إلاّ غضاضة؟ فقال : إنّ الله تبارك وتعالى لم يجعله لزمان
الصفحه ١٢٠ : يتّخذها المفسِّرون لكشف معاني آيات القرآن وألفاظه ، وبالرغم من
أنّ هذه الأساليب متعدِّدَة ألاّ أنّه يمكننا
الصفحه ١٢٤ : )(٤) و (... لاَ يُكَلِّفُ الله نَفْساً
إِلاَّ مَا آتَاهَا ....)(٥) وفسّرها بمعنى (المعروف)
والمعروف بمعنى على قدر
الصفحه ١٢٥ : نَفْساً
إِلاَّ مَا آتَاهَا)(٢)»(٣).
ففي تفسير القرآن بالقرآن
غالباً ما يُستند إلى الآيات المتّحدة في