الصفحه ٤٦ :
٧٥ ـ إبراهيم بن محرز
الجعفي :
ذكره الطوسي في رجال
الشيعة من أصحاب جعفر(١).
٧٦ ـ إبراهيم بن
الصفحه ٤٩ : (٢).
٨٨ ـ إبراهيم بن معاذ
:
ذكره الطوسي في رجال
الشيعة من أصحاب أبي جعفر الباقر عليهالسلام(٣).
٨٩
الصفحه ٥٣ :
١٠٣ ـ إدريس بن زياد
الكفرتوثي ، أبو الفضل وأبو محمّد :
ذكره الطوسي وقال :
ثقة من رجال الشيعة
الصفحه ٦٢ :
١٣٧ ـ إسرائيل بن عايذ
المدني المخزومي :
ذكره الطوسي في رجال
الشيعة ، كان ثقة من الرواة عن جعفر
الصفحه ٦٦ : :
ذكره الطوسي في شيوخ
المصنّفين من الشيعة ، وذكر له من التصانيف كتاب الاستيفاء في الإمامة ، وكتاب الأنوار
الصفحه ٧٢ : (١).
١٧٢ ـ أيّوب بن أعين
:
مولى بني طريف. ذكره
الكشّي والطوسي في رجاله الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق
الصفحه ٧٣ :
١٧٥ ـ أيّوب بن حسن
بن عليّ بن أبي رافع :
ذكره أبو جعفر الطوسي
في الرواة عن أبي جعفر الباقر من
الصفحه ٨٢ :
٢١٣ ـ بشر بن عمّار
الخثعمي الكوفي المكتب :
ذكره الطوسي في رجال
الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق
الصفحه ٨٣ : :
ذكره الطوسي في رجال
الشيعة من رواة الصادق رضي الله عنه(٢).
٢١٨ ـ بشير بن زاذان
الحريري :
ذكره
الصفحه ٩٠ : بنية اللّغة
نفسها.
وتحوي اللّغة العربية
على روابط حجاجية عدّة شأنها في ذلك شأن اللّغات الأخرى ؛ منها
الصفحه ١٠١ : في هذين الموضعين
لانتهاء الغاية ، وتكون مرادفة لـ(إلى) لكنّها أعمّ من (حتّى)(٣) ، ونتيجة لكسر الأصنام
الصفحه ١١١ : الله الرحمن الرحيم
تمهيد :
إنّ القرآن الكريم
كتاب هداية ولابدّ من توضيح ما يرمي إليه من المعاني
الصفحه ١٢٥ : ، فلم يستفيدوا من الآيات الناظرة إلى الآيات الأخرى
كقرائن تفسيرية في بعض الأحيان ، وقد فسَّروا بعض آيات
الصفحه ١٢٨ :
تشتمل عليه من مفاهيم
ومداليل ، وأنّه عليهالسلام في حدِّ ذاته مصدر
من مصادر تفسير القرآن الكريم
الصفحه ١٣٢ : تدري لم سُخِّرت لك الريح
من بين سائر المملكة؟ قال سليمان : ما لي بهذا علم ، قالت النملة : يعني عزّ وجلّ